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中国园林的境界大体分为治世境界、神仙境界、自然境界三种。中国儒学中讲求实际、有高度的社会责任感、重视道德伦理价值和意义的思想反映到园林造景上就是治世境界，这一境界多见于皇家园林，有名的皇家园林圆明园中约一半的景点体现了这种境界。神仙境界是指在建造园林时以浪漫主义为审美观，注重表现中国道家思想中讲求自然恬淡和修养身心的内容，这一境界在皇家园林与寺庙园林中均有所反映，例如圆明园中的蓬岛瑶台、四川青城山的古常道观、湖北武当山的南岩宫等。自然境界重在写意，注重表现园林所有者的情思，这一境界大多反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园等。中西园林的不同之处在于：西方园林讲求几何数学原则、以建筑为主；中国园林则以自然景观和观者的美好感受为主，更注重天人合一。建筑指人工建筑而成的资产。上海特级建筑工程队

建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。建筑艺术具有以下特性：建筑既是物质的，又是精神的，具有双重性。这是建筑与其它艺术门类的明显区别。建筑是实用与审美相结合的产物。其它艺术形式，美的追求可以是唯1目的或主要目的，而建筑却必须和实用联系在一起。建筑一方面具有物质性使用功能，居住、工作或公共交往等：另一方面，它又要满足人们对美的渴望，给人以美好形象。所以建筑不是纯粹物质的，必须用美的形象来影响人。也非纯粹精神性产品。它有直接的功利和实用目的。宅基地建筑包工建筑属于固定资产范畴。

建筑是由各种构成要素如墙、门、窗、台基、屋顶等组成的。这些构成要素具有一定的形状、大小、色彩和质感，而形状又可抽象为点、线、面、体，建筑形式美法则表述了点、线、面、体以及色彩和质感的普遍组合规律。如：变化与统一、主体与从属、对比与微差、均衡与稳定、韵律与节奏、比例与尺度、对位与呼应等，以及虚实、明暗、色彩、材料、质感。建筑形式美法则是随着时代发展的。为了适应建筑发展的需要，人们总是不断地探索这些法则，注入新的内容。传统的构图原理一般只限于从形式本身探索美的问题，具有局限性。因此现代许多建筑师从人的生理机制、行为、心理、美学、语言、符号学等方面来研究建筑创作所必须遵循的准则。尽管这些研究还处于探索阶段，但无疑会对建筑形式美法则的发展产生重大影响。

庭院是建筑的基本单位，它既是封闭的，又是开放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草树木，仰观风云日月，成为古人“天人合一”观念的又一表现，也体现了中国人既含蓄内向，又开拓进取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干个庭院组成的建筑群，单个建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重点有过渡，成为有层次、有纵深的空间，呈现出一种中国人所追求的整体美和深邃美。其中宫殿、寺庙一类比较庄严的建筑，往往沿着中轴线一个接一个地纵向布置主要建筑物，两侧对称的布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入胜。房屋是指供人娱乐、储藏物品以及进行其他社会活动的工程建筑。

建筑功能是建筑三要素中很重要的一个因素，人们在建造房屋时总是为了满足具体的目的和使用要求，这在建筑上称做功能。由于各类建筑的用途不尽相同，因此便产生了不同的建筑，例如，教学楼是满足教学活动的需要，而工业厂房则是为了满足生产的要求。建筑功能往往会对建筑的结构材料、平面空间构成、空间尺度、建筑形象产生直接影响，另外，各类建筑的建筑功能随着社会的发展和物质文化水平的提高也会有不同的要求。建筑可以分为工业建筑与民用建筑。民用建筑又分为居住建筑和公共建筑两部分。按照民用建筑的层数分为：多层建筑。宅基地建筑包工

按照民用建筑的层数分为：超高层。上海特级建筑工程队

建筑的安全要求：防爆、防弹功能银行...建筑有紧急状况下对人流的疏散功能人流的紧急疏散是集中的，建筑设计师便考虑了枢纽处的缓冲地带设置，防止过度拥挤。按照防火规范对不同建筑物和类别，计算走廊、楼梯、疏散口的通行能力，使建筑内的人员疏散和交通达到预期的功能。我国对于不同建筑类型、不同重要等级的建筑功能设计和防火设计，都有着详细而明确的现行设计规范予以规范和要求，同时规定所有建筑设计文件必须由获得注册资格的建筑师签字盖章，并实行终身负责制度。上海特级建筑工程队