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文创雅玩之四方暖砚。冬天天气寒冷，尤其是北方，书房里刚研好的墨很容易冻住，导致无法书写。例如唐代边塞诗人岑参在漠北军帐中起草战斗檄文时，砚台中的墨冻结了：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”李白也遇到过这种窘况：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温”，因为墨笔冻结，正好偷懒不写新诗而去喝酒。这种暖砚是古代冬天书房里的必备用具，特别适宜北方寒冷地区。利用暖砚温墨，可保持研好的墨不冻结，挥毫流畅无滞感，是具实用价值的冬季用砚。文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，让您满意，欢迎您的来电哦！河源口碑不错文创雅玩文化服务

文房器具是中国传统文化的艺术瑰宝，蕴含着独特意趣的文化精粹。人云“器物有魂魄”，万千器物，都蕴藏着匠人寄托在其身上的神韵和灵魂。明代、清代时期，各种文房器具包括瓷器、竹雕、砚台、奇石、铜器、木器等，材质和工艺都达到了较高水品，可谓空前繁荣。传统文房种类繁多，古朴典雅且用途繁多的摆件、笔筒、笔洗、赏石、美玉、鼻烟壶、花插、茶盘、香炉，以及各种观赏、使用的器物等等，无不体现着中国文人的文化精神、情趣气韵，虽为小小物件，藏有文人情怀，斟以文气，辅于文房，乃文房雅朴之色。肇庆明清文创雅玩诚信服务文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，有想法的可以来电咨询！

雅玩是文人生活中必不可少的一部分，文人生活，生机勃勃。生活艺术的智慧，以自然的协调为原则，以艺术的典雅为媒介，在日常中透过文化活动的内外精神，优游阐发。古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。苏轼说：凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。欧阳修又说：夫好古之士所藏之物，未必皆适世之用，惟其埋没零落之余，尤以为可惜，此好古之僻也。唐宋以来，士族阶层对文房器物的鉴藏，不断投入巨大的热情。

雅玩精神是文人精神之一，所谓梅之傲、兰之幽、竹之坚、菊之淡是文人的四种理想人格，故将其刻画在文房趣物之上，有的甚至直接以其为外形进行雕刻打磨，置于文房中时时观赏，时时把玩，即是对于理想的追求，又是对于自我的提醒。本乃身外之物，饥不可食、寒不可衣，然则凡闲适玩好之事，自古就有雅俗之分，长物者，文公谓之“入品”，实乃雅人之致。无关生存实用，这正是艺术的本质之一。生活审美化、审美生活化即是浮华与颓败裂隙中开出的花朵，几千年的文化不止体现在生活日用中，更体现在我们的趣味与心灵上。深圳承启堂为您提供文创雅玩，有想法的可以来电咨询！

雅玩之一的暖砚的出现可上溯自唐宋，元、明、清各代均有承袭。唐代关于暖砚的记载颇多。唐人张说著有《暖砚铭》：“笔锋晓冻，墨池夜结，香炭潜燃，推寒致热”，是记载暖砚的文字。白居易在《青毡帐二十韵》也有诗云：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”据说，唐明皇就有一方制作十分精巧的暖砚炉，每至冬寒砚冻，便将砚置于炉上，砚冰自消。明人屠隆在《纸墨笔砚笺冬月砚》中记载：“冬天严寒不可用佳砚，得青州熟铁砚，可以敌冻，炙砚需用四脚挣炉，架火砚上，微微逼之，或用砚炉也可。”这是对明代仍沿用砚炉形式暖砚的记载。深圳承启堂为您提供文创雅玩，期待您的光临！揭阳传统文创雅玩共同合作

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盘玉，有"文盘"和"武盘"之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃"文盘"。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的"武盘"。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。河源口碑不错文创雅玩文化服务

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