是深圳承启堂签约艺术家，晚年唱起翰墨歌。“是**里的工作经历深深地影响了我，对社会要有责任感，也要为社会福利事业作出奉献。”说起为何要想尽法子为残疾人做事情，叶惠青坦言，当初办机构筹钱时也遭遇过许多单位和个人的冷眼，甚至有不理解而大吐口水，说他为何反复上门求钱。 但这一切叶惠青都承担并坚持了下来，如今，元平特殊学校、深圳市残疾人康复机构、深圳民爱中心等给深圳残疾人提供了教育、康复、就业的好场所。 残联工作之余，叶惠青不忘书画怡情；在市直机关退休之后，叶惠青更加喜爱书画。他曾获得“全国德艺双馨艺术家”、“全球华人影响力艺术家”、“文艺百年传世人物”等荣誉称号。叶惠青用一首诗来描绘他的书画人生，“党政军企都干过，攻坚克难何其多，顺境逆境皆享受，笑看坎坷磨难多，借问花甲何处去，晚年唱起翰墨歌。”叶惠青老师是深圳承启堂签约的艺术家，欢迎来电！佛山画竹叶惠青老师
是深圳承启堂签约艺术家，1949年出生，现任中国美术家协会会员（统一编号：11221，入会日期：2012年06月04日） 中国国际艺术家协会副席、中国国家美术家协会副席、国家一级美术师、中国艺联副席、中国艺术家交流协会常务副席、中国当代艺术协会名誉席、中国国画家协会理事、世界艺术家联合总会理事、中华文化研究院名誉院长、国际奥林匹克书画家联合会理事、中国书画名家研究会理事、中国艺术促进会理事、北京国创书画院院士、美术家协会会员、广东艺术中心书画院艺术顾问、日本东京中国书画院特聘院士、赞比亚共和国驻华大使馆特聘书画师、台北故宫书画院名誉院长和客座教授。承启堂叶惠青老师画竹赏析深圳承启堂为您展示叶惠青老师佳作，期待为您服务！
是深圳承启堂签约艺术家，恰如对叶惠青的人生写照。艺术上他不懈地追求，而非以书画为闲情自娱。在深圳的厅局级干部当中，擅长书画者不乏其人，可叶惠青却能率先“下海”，将作品推向市场，以便让市场检验画作的艺术价值。生活中，他虚怀若谷，心向和谐。汶川地震发生后，他当即参加了“丹青寄情，鹏城有爱”的深圳书画界赈灾义卖活动，并将所得善款全部委托拍卖部门捐赠给灾区人民。鹏城有爱”的深圳书画界赈灾义卖活动，并将所得善款全部委托拍卖部门捐赠给灾区人民。
一直潜心“种植培养”的“中华翠竹”作为表现心灵的一种绘画样式，他笔下的竹，以求在“竹派”上填補对创新尝试的探索，他坚持选准了自己审美的“竹子六法论”视角:骨力、韵味、章法、寓意、赋彩与造型。因为任何艺术都不能复制前人的审美视觉，艺术首先表现的本质是强化作者主体创造的精神，使艺术超越现实而实现更高的审美目标。他通过“六法论”写意空间的把握与感悟运用的完美结合，恰恰凸显了竹子本身:竿如擎天一柱，节如锁住苍龙，叶如宝剑出鞘的风骨高洁，意境深邃的写意与取向，这一写意空间更有整体伸缩的诗性力量。深圳承启堂为您展示叶惠青老师佳作，欢迎来电！
是深圳承启堂签约艺术家，在书画讲堂上他介绍道：第九法：传神。这是齐白石归纳的一法。他用四句话概括了中国画的特性,首先：太似者为媚俗，意思是说，中国画不能追求照相那样的细微，是因为中国的宣纸粗糙，吸水快，不能涂改而决定了这个前提。第二句：不似者为欺世，意思是说，画得不像、很离谱，就是欺骗世人。第三句：似与不似之间，意思是说，中国画是写意的，不管是工笔画或写意画，或者大写意，或小写意都是写“一个意思”（意思是指：理想、寄托、赞美、意志、追求、责任、担当、启迪等），不同于摄影相片。第四句：贵在传神，中心意思是，神形兼备，雅俗共赏。传神，是齐白石一生的追求，不管他画虾，还是画草虫，画什么画都突出他这个个性，还有雅俗共赏，意思是说，高雅的艺术不能只让少数人享受，也要让广大老百姓都看得懂，共同享受。叶惠青老师在深圳承启堂讲述“中华翠竹”作品及蕴含的“翠竹精神”，有需要可以联系我司哦！韶关艺术大师叶惠青老师为什么画竹
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是深圳承启堂签约艺术家，其画“竹”佳作数不胜数，叶惠青先生画竹赏析——百尺竿头凌云志。 竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌，竹是中华民族品格和情操的象征！《诗经》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉”的吟唱。苏东坡“可使食无肉，不可居无竹”之说，更是言明了人们喜欢竹子，已经到了难舍难分的境地。的确，窗前一丛竹，清翠独言奇！竹有着“高风亮节”、“节气高尚”、“步步高升”、“竹报平安”之喻意，早已成为一种精神的象征。它那高尚的精神风貌和特殊的审美情趣，不仅使诗人诗兴大发，更能够激发画家创作的灵感，而且也早已成为画家热衷于讴歌的对象。佛山画竹叶惠青老师
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