钟情于竹子品格，以竹会友，视竹如命。记者在他画室里看到的《中华翠竹》国画特配上郑板桥的名句“删繁就简三秋树，领异标新二月花”、“一枝一叶总关情”、“画到生时是熟时”，与画家题:“写中国人民顽强拼搏、奋发向上的精神;歌颂党人朝气蓬勃、气节高尚、谦虚谨慎、开拓创新、勇敢高峰的精神;讴歌中华民族勤劳勇敢、不屈不挠、追求全人类和谐以及美好生活的愿望”通过这段文字我们可以感受到一位上将题词“中华翠竹”的深刻含义，是画家强化“奉献” 与“气节”的美学精神。落到纸上，这样的竹画才会逼真传神，才能引人入胜。与画竹王叶惠青老师面对面，就来深圳承启堂。佛山艺术大师叶惠青老师参加承启堂开业
是深圳承启堂签约艺术家，在书画讲堂上他介绍道：第十一法：推动历史的发展。这是要求的一法。他在延安文艺座谈会上的讲话是这样说的：“文艺，应该根据实际生活创造出各式各样的人物来，帮助**推动历史的发展”。他讲的“**”就是指革新、创新，“文艺”就是指文化艺术，不要狭隘理解为“文艺宣传队”。他要求的是：你是一位新时代、新时期的画家，你就要站在国家的立场，站在人民的立场去想问题，去画，去表达。他还要求你有所创新，有所创造，能**新中国的作品。他还期望你的艺术要使人民受到感悟，受到教育，受到启迪，受到鼓舞，不要与实际生活脱节，不要与人民需求背离，要成为担任推动社会，推动历史向前发展的文化艺术先锋。河源叶惠青老师参加承启堂开业深圳承启堂为您展示叶惠青老师佳作，有想法的不要错过哦！
画的翠竹，主竿如同擎天一柱，顶天立地，给读者以振奋和启迪。不画头尾，只画三节竹，但行家一看就深喑：“根扎千尺土，叶上苍梧云”，或他是在画“竹王传说”。叶惠青把中国的墨和色彩浑然一体，采用中西技法结合，突出竹子的质感、 光感、圆润、遒劲、挺拔、向上、气节等人文特性，一气呵成。很多人看了以后都被活生生的翠竹所打动，都以为是摄影作品，不太相信是手工绘制的国画作品， 这正説明叶惠青的翠竹出神入画，符合郑板桥追求画竹的境界“画到生时是熟时”。
是深圳承启堂签约艺术家，画如其人！生活中的叶惠青同样拥有竹的气质、竹之挺拔。他出身书香门弟，幼时曾师承父亲识字绘画，并采家乡之竹做笛、胡琴自娱。从军之后，先后在“黄草岭”英雄连和“普兰店”英雄连锻炼成长，后被调至军司令部专门从事绘制地图和标图。艰苦的**生活，磨砺了叶惠青竹一样的品格，促使他自强不息、挺拔向上。转业到深圳市之后，他利用业余时间笔耕不缀，在艺术之路上奋力前行，接受过数十名**画家、教授的言传身教，专攻工笔花鸟和写意山水，国画艺术造诣达境界。其书画作品多次参展、获奖、在报刊、网站发表，并被领导和海外友人收藏。与画竹王叶惠青老师面对面，就来深圳承启堂，艺术家雅集，有需求可以来电咨询！
是深圳承启堂签约艺术家，在书画讲堂上他介绍道：第四法：寓意。主要是说，你画这幅画的目的是什么？用意是什么？表达是什么东西？歌颂什么？寄托什么？提倡什么，反对什么，要让大家受到感悟和教育，或人生享受，这才是画画的目的，中国画就讲究这个。 第五法：随类赋彩。意思是说自然界是什么颜色，画面要尽量体现出来，是强调准确性，着色时讲究与事物的本性相符。比如你为黄河着色，你不能用蓝色或紫色，为玉兰花着色时，你不能着红色或黑色。但也有特定的题材赋予特定的色彩，比如，苏东坡画的硃砂竹是红色的，当时很多人不理解，于是就问他：“我们从来没有见过红色的竹子啊，你为什么画红色的竹子呢？”他就反问别人：“你看过黑色的竹子吗？”问他的人说：“没有”。苏东坡幽默地说：“既然你可以画黑色的竹子，那我为什么不可以画红色的竹子呢？”我曾经在画硃砂竹时，就借苏东坡对话的意境做诗一首：苏轼雅兴涌心头，有纸无墨正发愁，忽见硃砂留盘中，举笔硃竹此说头。果然，大家就明白了。深圳承启堂为您展示叶惠青老师佳作，有需要可以联系我司哦！广东名气叶惠青老师瀚海拍卖纪录
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中国报告大厅发布的古典家具，艺术品，文创产品，书画字墨发展前景报告显示，礼品市场竞争的激烈，产品就会出现同质化，多了就会出现缺乏艺术和感情。在消费者的角度来说这是很难打动。礼品、工艺品、饰品是我们智慧的结晶，它来源于生活，却又创造了高于生活的价值，构筑了基础雄厚的大众文化底蕴，并对其他文化艺术产生过深远的影响。礼品、工艺品、饰品充分体现了人类的创造性和艺术性，是我们的无价之宝。然而，在发展过程中，工艺品市场在繁荣、衰落、萧条和复苏四个阶段形成的周期性运动过程中前进。近观中国礼品、工艺品、饰品发展20年历程，要立体解读礼品、工艺品、饰品的发展、跳跃和趋势的话，单一从哪个切入点探索，都可能是窥豹一斑，然而不了解规律，发现规律，运用规律来促进行业内企业发展，行业的繁荣就要滞后。为了企业本身及行业的持续健康发展，服务型企业应强化自身的设计创新能力，加强分工协作，生产出与众不同的个性化产品。规范竞争环境，强化行业自律。佛山艺术大师叶惠青老师参加承启堂开业
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