竹装饰的素材取其纹，其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都属于斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、福建、云南、广西、河南、江西、浙江等地。秆高7~13m，茎3~10cm，竹秆布满褐色的云纹紫斑或者枣红色指纹花斑，为观赏竹，秆多用于制作工艺品。斑竹表皮呈褐红色云团状斑纹，纹理紧密清晰，以花纹满密呈云团状、底色细润纯净为佳。对于斑竹的钟爱早来自神话传说，可见《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”同时也与中国传统神仙思想不无关系，在中国古代宗教文化和艺术作品中皆有反映，比如汉代就是对神仙思想和海上仙山极为迷恋的时期，在其典型熏香用具“博山炉”和当时织物的流行纹样中，都可发现海上仙山和云气纹的风靡，其后“云气”“祥云”等一直被视为寓意吉祥和空灵的符号图案。 竹装饰在建议在室内设计应用竹材时应当平衡其材质特性、文化属性和构成形态。河南现代竹装饰优势
人们对于竹装饰的喜爱也是因为人们对于竹子的喜爱。竹——意境中国人爱竹千百年来，无论诗作，画作感物喻志，竹常见它清峻不阿、高风亮节，得文人厚爱，得画匠衷情魏晋时期，有“竹林七贤”；宋有文豪苏东坡，“宁可食无肉，不可居无竹”它寓意美好，岁寒三友，竹报平安，胸有成竹，皆是美意。竹子具有格调，竹——格调竹外笔直挺立，观赏性强；内生性强健，可抗污染；地下根系庞大，保持水土能力强；竹林做屏障，可防风、可抗震，生态效益明显；景观应用，成景美，成本低，易养护管理。湖北竹牌坊竹装饰图片竹装饰不仅是一种装饰，更是精神享受。
竹装饰是将“竹元素”用于室内装饰设计，可以创造出别样的空间意境，竹的亭亭身影、淡淡清香，营造出一种清新、优雅、淳朴、自然的空间韵味，用无声的语言来表达了空间的意境。竹屏是一个不错的创意，与中性色调和配饰共同创造一种平静、自然的感觉。纯粹，简洁和流线性的元素结合到一起，为人们提供了一连串惊喜体验。白色的石膏板和与竹藤天花板以及不规则竹藤墙搭配，形成了丰富的空间层次。炫民族风当然少不了竹元素。支竹垂在天花板上，以不同的长度来划分空间，有的地方甚至和地面相连。
人们喜爱竹装饰，也是因为竹装饰带来的空间感。竹——空间统一空间以大面积竹林面植或线植、带状的列植，可使公共开放空间中的景致和谐划一，如公园绿地、人行步道的街景，不仅有掩饰作用，又有统一的效果。强调空间部分竹类其茎干或色彩特别引人注目，如佛肚竹、金丝竹，以此竹类为室外空间的视觉焦点，常引起人们的注意，成为景观的中心点。协调空间以竹类做绿篱，可为修剪过的植物造型与建筑物的外观相呼应，使周围环境更为协调。在竹装饰中与家人夜晚吃完饭在小阳台喝喝茶，下下棋享受夜晚时光，可以寻找到心灵的安慰。
竹装饰在园林中有重要作用。从以竹喻德到园林要素的演变考古材料证明，在河姆渡和半坡遗址中已有使用竹材插入地做围栏的做法。在《诗经·卫风·淇奥》中，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”以竹比拟人品，而成后世取典之源，此后古代文人对竹的喜爱就一发不可收拾。白居易的《养竹记》对竹美德之颂，苏东坡《于潜僧绿筠轩》"宁可食无肉，不可使居无竹”；及至明代的“岁寒三友”及“四君子”将文人对于竹子的喜爱之情表现的淋漓尽致。据《拾遗记》中的"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"可知，竹子早在园林中的使用可追溯至秦朝，至魏晋南北朝时出现了"自然山水园"，竹子在园林中的使用就逐渐增多起来。北宋李恪非的《洛阳名园记》在评述董氏西园、苗帅园、富郑公园等10座宅园时，专门对竹子景观进行了描述。明清园林中对竹材的精巧利用使竹作技术在此期间发挥了其更大的美学价值。 竹装饰应用在家装中，宽敞的客厅布置得简单大气，利落的线条感是空间的特色。湖南现代竹装饰设计
竹装饰符合生活水平提高以及对个人主义的推崇使人们不满足于模版式的设计。河南现代竹装饰优势
竹制家具作为竹装饰自古以来就使用很多。虽当时《各作成做活计档》并无“竹作”，却有斑竹家具的使用记录。斑竹，又名湘妃竹，为竹家具质量用材。主产地在湖南宁远九嶷山。史传舜帝二妃娥皇与女英，到湖南千里寻夫，至洞庭君山闻夫舜驾崩苍梧，悲泣血泪洒于青竹上，顿时化作斑班情泪，故名之。其竹竿布满褐色的云纹紫斑或紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，是在特定的地理环境下由腐蚀幼竹而成。古人视湘妃竹为雅器，但因其细小，故多加工为小件器物，大型家具则罕有用者。湘妃竹的材料以晕圈斑清晰明显者，为珍贵；混而不明者则为下品。这对圆角柜的晕圈斑非常清晰，可以看出其材料之珍贵，才以黄花梨与之搭配。河南现代竹装饰优势
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