竹装饰的素材取其纹,其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都属于斑竹,是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型,产于湖南、福建、云南、广西、河南、江西、浙江等地。秆高7~13m,茎3~10cm,竹秆布满褐色的云纹紫斑或者枣红色指纹花斑,为观赏竹,秆多用于制作工艺品。斑竹表皮呈褐红色云团状斑纹,纹理紧密清晰,以花纹满密呈云团状、底色细润纯净为佳。对于斑竹的钟爱早来自神话传说,可见《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰‘湘夫人’,舜崩,二妃啼,以涕汨挥,竹尽斑。”同时也与中国传统神仙思想不无关系,在中国古代宗教文化和艺术作品中皆有反映,比如汉代就是对神仙思想和海上仙山极为迷恋的时期,在其典型熏香用具“博山炉”和当时织物的流行纹样中,都可发现海上仙山和云气纹的风靡,其后“云气”“祥云”等一直被视为寓意吉祥和空灵的符号图案。 竹装饰室内设计在用材和风格上也需要有所创新以适应新的审美需求。湖北竹牌坊竹装饰施工
古代园林中对竹装饰应用在早期,因竹材便于加工而常用于制作农事生产使用的篱笆。在浙江湖州毗山遗址出土的竹围堰(图1),是先民在大型工程中使用竹材的实物记录,也是中国发现的早的竹制围堰,全长60m左右,编织非常工整。以竹作为建造材料早的文字记载见于《汉书·宣帝纪》,其中有“池籞未御幸者,假与贫民”,籞,指苑囿的墙垣、篱笆。东汉学者苏林将籞解释为:“即折断竹子,以绳串连成篱笆,编制方法同时期较为先进”。古代竹材利用的另一突出体现是自秦开始的竹简制作以及竹纸的产生。魏晋南北朝时期山水诗题材的开创者谢灵运在其诗中多次将竹作为山水美学元素之一。唐朝诗人王维的作品被誉为“诗中有画,画中有诗”,“竹篱”“鹿柴”等词常出现在其诗中。明清以来文人阶层对竹的喜爱达到高峰,从紫禁城中乾隆花园内竹香斋以竹作装饰,到当时小说插图中多有雕刻精美的竹作花篱,反映出文人造园不单喜爱植竹,也十分喜欢使用竹材加工的设施和物品。江西房子竹装饰材料竹装饰从装饰特性、文化特性、功能特性以及构成形态符合竹装饰的发展。
竹装饰营造绿色环保的室内环境 传统竹艺是以竹为原材料的工艺,竹的再生能力强,竹制品具有吸湿和吸热的功能,放在室内有净化空气、排湿的作用。传统竹艺是运用雕刻、削制、编织等手段制成的工艺品,其加工流程不会产生任何化学反应。竹制品往往可以回收再利用,在自然中能很快地降解,不会对环境产生污染。因此,在打造绿色环保的室内环境时,设计师可优先考虑运用传统竹艺。传统竹艺具有较强的实用性,在竹艺的发展过程中不断地融合时代元素,在具有实用性的基础上又带有艺术观赏性。崇州的竹编博物馆是以竹为主题,运用传统竹编“色”“漏”“透”“形”特征打造的一个古今结合的博物馆。
竹装饰中使用竹子具有原竹建材的优势与劣势。古人云:宁可食无肉,不可居无竹。竹,这种一出场就自带“中国人文气质”光环的材料在建筑材料领域也颇有建树,很多优异的原竹建筑将竹的秀丽、挺拔的材料特点和质感转化为空间的张力,给人留下了深刻的印象。但是,原竹在市场应用中遇到了一些问题:1)因为原竹的产品的天然性,无结构设计规范可以套用,给出图带来一定阻碍;2)原竹结构更偏重手工感,难以具备工业化的大规模推广性;3)地域气候对原竹材料会产生影响,竹装饰的竹子材料,一种可持续的材料,而且还具有财富和繁荣的精神功能 。
人们喜爱竹装饰,也是因为竹装饰带来的空间感。竹——空间统一空间以大面积竹林面植或线植、带状的列植,可使公共开放空间中的景致和谐划一,如公园绿地、人行步道的街景,不仅有掩饰作用,又有统一的效果。强调空间部分竹类其茎干或色彩特别引人注目,如佛肚竹、金丝竹,以此竹类为室外空间的视觉焦点,常引起人们的注意,成为景观的中心点。协调空间以竹类做绿篱,可为修剪过的植物造型与建筑物的外观相呼应,使周围环境更为协调。竹装饰以自身优美的姿态,可作为空间中的视觉焦点。安徽钓鱼台竹装饰装饰
在竹装饰中与家人夜晚吃完饭在小阳台喝喝茶,下下棋享受夜晚时光,可以寻找到心灵的安慰。湖北竹牌坊竹装饰施工
原竹装饰作为自带人文光环的材料,通过自身自然、亲和的表现力,以阵列、渐变等形式营造出禅意的感觉。鉴于户外用竹材的耐候性特点,所用原竹通常需经过脱糖、防腐等处理工艺。根据空间尺度的需要,40~50cm直径的原竹较为常用。考虑到施工工效,原竹竿在实际工程中通常采用打孔后用螺栓连接钢构件的构造方式,对于破拆后的竹片来说此固定方法较为可靠,因为竹竿的应力已经释放,但对于一些户外安装或室内因空调使用造成昼夜温差较大的环境,原竹竿仍有一定的开裂率,尤其是对于吊挂的装饰构件,螺栓孔洞处的开裂增加脱落风险,因此建议增加捆扎的加固构造措施。湖北竹牌坊竹装饰施工
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