竹建筑对于环保具有重要意义。环保可持续是我们的未来随着现代社会的进步和经济的持续发展，传统的钢筋混泥土结构暴露出其固有的缺陷“绿色建筑”是必然的选择，必须发展新型建筑和装饰材料，环境效益是建筑界近年来考虑的主要因素，建筑项目应当尽量利用当地原材料，采用节能型的设计，而且建筑材料本身不应对人体和环境造成危害事实证明，唯有竹子能够很大程度的满足这些标准。研究表明：相同面积的建筑，竹子和混泥土的能耗比为1:8，极大的节约了资源。竹装饰带给人们宁静的享受。江西异形竹装饰安装
竹装饰营造绿色环保的室内环境 传统竹艺是以竹为原材料的工艺，竹的再生能力强，竹制品具有吸湿和吸热的功能，放在室内有净化空气、排湿的作用。传统竹艺是运用雕刻、削制、编织等手段制成的工艺品，其加工流程不会产生任何化学反应。竹制品往往可以回收再利用，在自然中能很快地降解，不会对环境产生污染。因此，在打造绿色环保的室内环境时，设计师可优先考虑运用传统竹艺。传统竹艺具有较强的实用性，在竹艺的发展过程中不断地融合时代元素，在具有实用性的基础上又带有艺术观赏性。崇州的竹编博物馆是以竹为主题，运用传统竹编“色”“漏”“透”“形”特征打造的一个古今结合的博物馆。广东异形竹装饰加工竹装饰给建筑带来空间的错落感。
竹装饰的素材取其纹，其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都属于斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、福建、云南、广西、河南、江西、浙江等地。秆高7~13m，茎3~10cm，竹秆布满褐色的云纹紫斑或者枣红色指纹花斑，为观赏竹，秆多用于制作工艺品。斑竹表皮呈褐红色云团状斑纹，纹理紧密清晰，以花纹满密呈云团状、底色细润纯净为佳。对于斑竹的钟爱早来自神话传说，可见《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”同时也与中国传统神仙思想不无关系，在中国古代宗教文化和艺术作品中皆有反映，比如汉代就是对神仙思想和海上仙山极为迷恋的时期，在其典型熏香用具“博山炉”和当时织物的流行纹样中，都可发现海上仙山和云气纹的风靡，其后“云气”“祥云”等一直被视为寓意吉祥和空灵的符号图案。
竹装饰在园林中有重要作用。从以竹喻德到园林要素的演变考古材料证明，在河姆渡和半坡遗址中已有使用竹材插入地做围栏的做法。在《诗经·卫风·淇奥》中，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”以竹比拟人品，而成后世取典之源，此后古代文人对竹的喜爱就一发不可收拾。白居易的《养竹记》对竹美德之颂，苏东坡《于潜僧绿筠轩》"宁可食无肉，不可使居无竹”；及至明代的“岁寒三友”及“四君子”将文人对于竹子的喜爱之情表现的淋漓尽致。据《拾遗记》中的"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"可知，竹子早在园林中的使用可追溯至秦朝，至魏晋南北朝时出现了"自然山水园"，竹子在园林中的使用就逐渐增多起来。北宋李恪非的《洛阳名园记》在评述董氏西园、苗帅园、富郑公园等10座宅园时，专门对竹子景观进行了描述。明清园林中对竹材的精巧利用使竹作技术在此期间发挥了其更大的美学价值。 竹装饰带着设计感的各种竹物件，朴素中带着新意，也成为空间里的视觉焦点。
竹装饰中使用竹园作为重要的装饰环节。“竹园”位于城市周边的乡村环境，同时亲近自然和土地。项目解决”建筑——土地——人“的主要矛盾，即场地的可持续发展性。运用自然材料，营造适宜场地性格的朴素感。传统竹工艺满足当代回归自然的文化需求，在空间设计上，采取“保留、改造”和 “加建、植入”的策略，并挖掘它作为建筑材料而不止是装饰材料所能创造出的潜在空间。没有采用任何钢制或人造建筑材料，是自然的竹子结构作为竹装饰。竹装饰从装饰特性、文化特性、功能特性以及构成形态符合竹装饰的发展。广东个性化竹装饰批发
竹装饰以竹子是主要材料。江西异形竹装饰安装
竹装饰在中国具有有救的历史。中国，是一个发明和发展了完整竹家具体系的国家。中国用竹子做家具由来已久，周代就有了用竹子制作的各类日用品，至宋代，竹子的应用与加工基本发展成熟，它与大漆家具、硬木家具一样，同样是中国家具体系中不可或缺的一道风景。竹家具的身影，出现在日常中，也出现在了艺术向的绘画与文学中。在明清时期，中国传统家具达到，其中竹家具也不例外。传统竹家具，主要有竹床、竹塌、竹椅、竹凳、竹案、竹桌等，较早出现的是竹床、竹塌。江西异形竹装饰安装
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