竹装饰给人们生活带来了很好的体验。竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝；竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料。竹子与人们的生活息息相关，而设计也与竹结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的竹文化。竹，带着天然的纹理和浑然天成的气质，可以说是装饰家居的重要元素，带着设计感的各种竹物件，朴素中带着新意，也成为空间里的视觉焦点。于是，带着设计感的竹子来了。宽敞的客厅布置得简单大气，利落的线条感是空间的特色。经过打磨处理后的竹子笔直光滑，温润的色泽显得柔和优雅，营造出看似平淡的力量和朴素的华丽，却成为居室比较好的配饰。竹装饰应用在家装中，宽敞的客厅布置得简单大气，利落的线条感是空间的特色。四川房子竹装饰优势
竹制家具作为竹装饰自古以来就使用很多。虽当时《各作成做活计档》并无“竹作”，却有斑竹家具的使用记录。斑竹，又名湘妃竹，为竹家具质量用材。主产地在湖南宁远九嶷山。史传舜帝二妃娥皇与女英，到湖南千里寻夫，至洞庭君山闻夫舜驾崩苍梧，悲泣血泪洒于青竹上，顿时化作斑班情泪，故名之。其竹竿布满褐色的云纹紫斑或紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，是在特定的地理环境下由腐蚀幼竹而成。古人视湘妃竹为雅器，但因其细小，故多加工为小件器物，大型家具则罕有用者。湘妃竹的材料以晕圈斑清晰明显者，为珍贵；混而不明者则为下品。这对圆角柜的晕圈斑非常清晰，可以看出其材料之珍贵，才以黄花梨与之搭配。江苏现代竹装饰图片竹装饰符合现代室内设计向个性化、绿色化、人文化发展的趋势已成为市场主流。
自古以来，竹篱笆就是竹装饰的重要内容。花篱—惹香径在明清园林中竹作花篱的制作样式繁多，制作工艺极其考究，且其创作题材往往与园主审美取向及文化生活紧密相联。竹作在造园中有代表性的一种制作样式为“惹香径”（蔷薇花篱），产生于宋元，于盛行明清。“惹香径”具体的文字描述可见于明代王世贞的《弇山园记》：“入门，则皆织竹为高垣，傍蔓红白蔷薇、荼蘼、月季、丁香之属，花时雕缋满眼，左右丛发，不飔而馥，取岑嘉州语，名之曰‘惹香径’”。王世贞对“惹香径”的布局位置、竹编样式、植物配置及游园中的综合审美趣味进行了概括描述。“惹香径”具体的形制与样式在明清时期的绘画作品、文学作品和摄影照片中经常可见。
竹装饰在工程竹中也会大有发展。受制于国内建筑防火规范对胶合木类结构的严苛规定，工程竹结构难以在大型项目中施展拳脚，但在风景区、景观绿地、乡村等较为宽敞环境下的小型建筑，特别是小型公共建筑中，将工厂预制的结构构件在现场进行装配式组装，降低对传统粗犷式施工方式的依赖。这种自信的暴露结构的方式，将胶合竹结构本身的受力性能通过构造传递给使用者，使之感受到材料和结构自身的美，同时也省去了对结构二次装修的资金投入。在充分利用有限的建设资金的基础上，着力提高建造效率和建筑的完成度，让工业化、产品化的技术提升公众的日常出行品质。相信这种环保可再生的材料，将在未来的乡村建筑、景观建筑中逐渐崭露头角。通过对室内设计需求变化以及竹材性能的分析，竹装饰符合人们审美变化。
竹装饰在园林中有重要作用。从以竹喻德到园林要素的演变考古材料证明，在河姆渡和半坡遗址中已有使用竹材插入地做围栏的做法。在《诗经·卫风·淇奥》中，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”以竹比拟人品，而成后世取典之源，此后古代文人对竹的喜爱就一发不可收拾。白居易的《养竹记》对竹美德之颂，苏东坡《于潜僧绿筠轩》"宁可食无肉，不可使居无竹”；及至明代的“岁寒三友”及“四君子”将文人对于竹子的喜爱之情表现的淋漓尽致。据《拾遗记》中的"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"可知，竹子早在园林中的使用可追溯至秦朝，至魏晋南北朝时出现了"自然山水园"，竹子在园林中的使用就逐渐增多起来。北宋李恪非的《洛阳名园记》在评述董氏西园、苗帅园、富郑公园等10座宅园时，专门对竹子景观进行了描述。明清园林中对竹材的精巧利用使竹作技术在此期间发挥了其更大的美学价值。 竹装饰衬托景物。应用丛生型的竹类，如绿竹等。贵州钓鱼台竹装饰
竹装饰符合人们的人们的审美意识随着社会背景的变化而变化的特点。四川房子竹装饰优势
竹装饰中的几何编织几何编织的形制在园林中经常出现，多利用竹条或竹片相互穿插使竹条间组合牢固。穿插样式多为“菱形”“方格”“米字”等图案。与采用斑竹精细制作的花篱相比，竹材的几何编织制作更为简单，题材变化丰富，应用多领域，从市井庭院到皇家园林都有不同的精妙编织方法。明清的竹作栏杆样式与宋代栏杆有相似之处，通常采用石材做立柱，柱间采用2~4根竹条连接，代替以往的木条。栏杆以竹为材维护起来更为便捷。为讲究、相当有装饰性的竹作栏杆应当属通体采用斑竹制作的栏杆，用较粗壮竹材作为立柱，竹柱直接插入地中固定，立柱之间装饰有以竹条拼成的“卍”“口”“寿”等几何图案，竹与竹的交接部位采用竹质“钉榫”固定。四川房子竹装饰优势
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