竹装饰在园林中有重要作用。从以竹喻德到园林要素的演变考古材料证明，在河姆渡和半坡遗址中已有使用竹材插入地做围栏的做法。在《诗经·卫风·淇奥》中，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”以竹比拟人品，而成后世取典之源，此后古代文人对竹的喜爱就一发不可收拾。白居易的《养竹记》对竹美德之颂，苏东坡《于潜僧绿筠轩》"宁可食无肉，不可使居无竹”；及至明代的“岁寒三友”及“四君子”将文人对于竹子的喜爱之情表现的淋漓尽致。据《拾遗记》中的"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"可知，竹子早在园林中的使用可追溯至秦朝，至魏晋南北朝时出现了"自然山水园"，竹子在园林中的使用就逐渐增多起来。北宋李恪非的《洛阳名园记》在评述董氏西园、苗帅园、富郑公园等10座宅园时，专门对竹子景观进行了描述。明清园林中对竹材的精巧利用使竹作技术在此期间发挥了其更大的美学价值。 竹装饰可为修剪过的植物造型与建筑物的外观相呼应，使周围环境更为协调。河南个性化竹装饰加工
竹装饰的竹作加工。在园林竹作中竹材的加工在《天工开物》《齐民要素》《王氏农书》中皆有描述。古代对竹作加工通常分为伐竹、烤竹、锯竹、卷节、刮青、剖竹、劈篾、劈丝等8个步骤。结合现代竹材加工技术，可将园林竹作的加工概括为竹材加工、竹构架制作和竹作编织3个部分。竹材加工竹材加工需通过选段分截、阴干去油、材料矫正、去垢磨光等加工环节。选择竹段应根据需要选择合适质地、长度、斑纹的竹材，用竹刀和手锯将竹材按需截断。新鲜竹材含有较多水分、糖分、淀粉等，需要通过长时间阴干或施以高温使其干燥；竹子是天然材料，往往有形变弯曲的现象，需采取调曲台并配合火烤加温，使其表渗出竹油再固定形状使其冷却定型。竹材打磨常用细沙打磨，再通过秸秆打磨，用皮革磨光使其产生光泽。 安徽竹装饰定做竹装饰不仅有掩饰作用，又有统一的效果。
竹装饰作为经济环保的重要装饰。竹子不仅能用来装饰庭院，还能应用在室内设计装饰木易景观。说起竹子我们并不陌生，甚至在南方这是一个非常常见的植物，那么如何利用竹子，用好竹子的装饰特性，这是我们比较关心的问题，目前小谍为大家带来的就是竹子的装饰案例，无论是在室内还是在室外，竹子都能成为很好的装饰角色。展示了竹子的无限可能，竹子不单单是被用在了室外，也可以被用来装饰室内，这是一种瞬间能提升整个空间气质的植物。
竹装饰的素材取其纹，其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都属于斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、福建、云南、广西、河南、江西、浙江等地。秆高7~13m，茎3~10cm，竹秆布满褐色的云纹紫斑或者枣红色指纹花斑，为观赏竹，秆多用于制作工艺品。斑竹表皮呈褐红色云团状斑纹，纹理紧密清晰，以花纹满密呈云团状、底色细润纯净为佳。对于斑竹的钟爱早来自神话传说，可见《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”同时也与中国传统神仙思想不无关系，在中国古代宗教文化和艺术作品中皆有反映，比如汉代就是对神仙思想和海上仙山极为迷恋的时期，在其典型熏香用具“博山炉”和当时织物的流行纹样中，都可发现海上仙山和云气纹的风靡，其后“云气”“祥云”等一直被视为寓意吉祥和空灵的符号图案。 竹装饰的原竹工艺处理技术包括原竹防霉、防虫工艺处理，原竹的抗开裂工艺处理。
竹装饰作为重要工艺。竹子是一种自带中国人文气息的速生型天然材料，受制于竹子的防腐处理和受力特性，过去对它的应用主要集中在家具、手工艺品和装饰层面，而较少用于建筑结构。但中国作为世界比较大的竹产地，竹子是廉价而环保的资源，经过深度防腐，热压、胶合等工艺处理后的胶合竹材，性能与胶合木相当，硬度甚至为后者的3-4倍，并且具有很高的户外耐候性。利用这些特性，工作室在一系列小型公共建筑中进行实践，将胶合竹逐渐从户外装饰板材运用到建筑结构上。竹装饰衬托景物。应用丛生型的竹类，如绿竹等。贵州竹装饰安装
广德华木竹木的竹装饰原竹的耐光老化处理，工艺技术已申请多项技术并通过各项专业检测机构的检测认证。河南个性化竹装饰加工
竹制家具作为竹装饰自古以来就使用很多。虽当时《各作成做活计档》并无“竹作”，却有斑竹家具的使用记录。斑竹，又名湘妃竹，为竹家具质量用材。主产地在湖南宁远九嶷山。史传舜帝二妃娥皇与女英，到湖南千里寻夫，至洞庭君山闻夫舜驾崩苍梧，悲泣血泪洒于青竹上，顿时化作斑班情泪，故名之。其竹竿布满褐色的云纹紫斑或紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，是在特定的地理环境下由腐蚀幼竹而成。古人视湘妃竹为雅器，但因其细小，故多加工为小件器物，大型家具则罕有用者。湘妃竹的材料以晕圈斑清晰明显者，为珍贵；混而不明者则为下品。这对圆角柜的晕圈斑非常清晰，可以看出其材料之珍贵，才以黄花梨与之搭配。河南个性化竹装饰加工
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