盐田区火化殡葬

从逝者的离世到安葬，每一个环节都有着特定的礼节和仪式。这些礼仪不仅是对逝者的尊重，也是对生者情感的慰藉。在葬礼上，亲友们聚集一堂，共同缅怀逝者，分享彼此的情感。守灵时的默默祈祷、出殡时的肃穆行进、安葬时的庄重仪式，都是对逝者生命的尊重和对生者情感的宣泄。殡葬习俗与礼仪不仅是对逝者的告别，更是对生者情感的寄托和表达。面对亲人的离世，人们心中充满了悲痛和不舍。而殡葬仪式则为人们提供了一个情感的宣泄和表达的场所。殡葬业者、学者和民间不止一次呼吁应增加传统丧葬文化传承的内容。盐田区火化殡葬

《周礼》中丧服有五等：斩衰(cui)。它是五服中重的一种，斩衰用粗生麻布做成，衣旁和下边不缝边，故称“斩衰”(斩就是不缝边之意)。子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰，居三年丧(实为二十七个月)。齐衰次之。丧服用熟麻布制成，因经缝边，故称“齐衰”。居丧三年至三个月不等。大体上，儿子、未嫁女对母(含继母)三年;已嫁女为父母一年;孙为祖父母一年，为曾祖父母三个月等。大功再次之。丧服用熟麻布制成，比前者更精细，居丧五个月。男子为曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，妇女为太人的姑母、姐妹等。缌服是轻的一种，丧服用细麻布制成，居丧三个月。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等。大体上，服丧的久暂取决于血缘的亲疏关系。    罗湖区爱心殡葬24小时服务热线在现代文明中，相对人性化的逝者追悼会一般使用【简化家公奠礼】的形式举行。

有学者认为，现行相关规定注重了经济考量，而在人文关怀上有所遗漏；具有工具理性，而在价值理性上有所缺乏；对于“丧葬”这一重要人生礼仪的价值意义缺乏认知与表达。时下恰逢国家《殡葬管理条例》面临修订的大背景，多位关注这一话题的相关领域学者与人员就丧葬礼仪与殡葬投书，就中华传统丧礼中的人文关怀和当代价值、目前殡葬业管理的理念误区、殡葬服务业应如何彰显人的尊严、海外华人在中华传统丧葬礼仪传承与转化方面的经验等方面进行研讨。

丧葬活动中原有的对家族、宗教的文化认同，逐渐被国家认同所取代。客观地讲，这种制度设计，并不是没有意义。不过，自开放以来，随着单位制度解体以及社会主义市场经济的勃兴，民众逐渐从单位人变成了社会人。在国家对个人事务的影响力逐渐退缩的情形下，丧葬活动向传统回归也就成为了逻辑之中的事情。与此同时，整个社会的价值观念也在短短的时间内发生了巨大变化。如何界定人生的意义，在上世纪80年代一度成为了讨论的焦点。在人们的价值观念日趋元多的时代背景下，国家还在坚持原有的殡葬理念，并在仪式上愈趋简化。通过殡葬礼仪，让生者、后人懂得做人应该知道的一些道理和规矩，让家族后辈更加团结紧密的联系。

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一、倡导节俭治丧弘扬尊老、敬老、爱老的中华传统美德，提倡长辈在世时尽孝心、守孝道、勤孝敬、厚赡养，去世后不大操大办，简办丧事，鼓励采用佩戴黑纱白花、播放哀乐等简化方式哀悼逝者。二、倡导生态安葬鼓励采用骨灰格位存放、骨灰植树（花、草等）安葬、不保留骨灰（海葬、撒散等）安葬、遗体深埋不设墓碑安葬等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的安葬方式，促进人与自然和谐共生。提倡以树代碑、墓碑小型化或不立碑，支持选择既具有民族地域特色、又符合生态要求的葬式葬法。
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