龙岗区全天便民殡葬服务中心

骨灰入葬：选墓专车上门接送，由专业选墓服务人员全程陪同选墓，树葬、草坪葬、海葬、塔葬、壁葬及传统立碑葬等多种入葬形式方便家属选择。殡仪服务专员全程指导安葬仪式，选择墓地用品和随葬品，选择安葬吉日等。 殡葬一条龙服务符合时代发展的要求，有助于推动殡葬服务的现代化和规范化。龙岗区全天便民殡葬服务中心

六、化妆入殓化妆入殓前，由专业人员提前把逝者遗体从冷藏柜中请出进行解冻，然后由专业化妆师为逝者化妆并整理着装，由专业人士将逝者大殓入棺。七、遗体告别殡葬工作人员协助家属办理遗体认领手续，将逝者遗体运至告别厅。遗体告别现场由殡仪服务专员进行全程指导。请司仪或引导员主持告别仪式，引导亲朋行告别礼。如果家属需要录像摄影，殡葬将提供专业摄影摄像人员，为葬礼留下珍贵的记录。殡仪服务专员陪同家属至火化间，在工作人员的指导下，家属在火化间向逝者行告别礼龙岗区便民殡葬服务中心殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的一种文明形式。

四、 灵堂布置1. 由殡葬顾问为先人临终开示、安置灵位，使初终之灵有所依归。2. 场地规划并设置灵堂供亲友凭吊。3. 请家属提供逝者照片或底片做放大遗像制作。五、 治丧协调1. 服务内容明细及客户应有权益说明。2. 项目服务人员配合家属需求制定殡葬流程。3. 根据家属需求与能力提供各项礼仪用品建议。4. 根据逝者身份及家属情况协助撰写讣闻，经家属确认后印制。(家属应提供家眷名单)5. 为先人遗相放大，并裱框处理。(家属提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，适时提供专业之治丧事宜建议，并解答及解决家属所提出之问题。7. 追悼会现场整体设计及追悼会程序与家属沟通协调。8. 协助家属选定治丧期间相关用品及辅导相关事宜。

    春秋战国，天下扰攘、连年争战，西周礼制多遭破坏，“凶礼”(主要指殡葬礼仪)同样如此。至西汉文帝，临终遗诏：自己死后，朝廷百官、亲眷只许居丧二十七日(史称以日代月)，外地官员不得进京奔丧，其后百官除丧服，民间听任娶嫁。两汉殡葬礼仪并不严格。即便为父母守丧亦只是鼓励、表彰，而无硬性规定。魏晋南北朝，天下纷崩，凶礼多从各地的风俗。迄唐，殡葬礼仪走向法制化，即正式形诸法律(包括刑法和礼法)。例如，唐朝重申了三年之丧，《唐律》规定，居父母丧，若身自嫁娶或去孝服以游东，均为“不孝”，属“十恶”之条，居丧中“生子，徒一年”。此外，具有“准”法律效力的“礼”也在极力完善殡葬礼仪。在西周时代，“礼法合一”，礼即法。春秋以后，各国开始制定法律，但礼仍然存在。于是，中国制度史上便逐步形成了“以礼辅法”的一个突出特点。由于礼的特殊作用，历代统治者均极重视对礼的整理修订。 通过殡葬礼仪，让生者、后人懂得做人应该知道的一些道理和规矩，让家族后辈更加团结紧密的联系。

《周礼》中丧服有五等：斩衰(cui)。它是五服中重的一种，斩衰用粗生麻布做成，衣旁和下边不缝边，故称“斩衰”(斩就是不缝边之意)。子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰，居三年丧(实为二十七个月)。齐衰次之。丧服用熟麻布制成，因经缝边，故称“齐衰”。居丧三年至三个月不等。大体上，儿子、未嫁女对母(含继母)三年;已嫁女为父母一年;孙为祖父母一年，为曾祖父母三个月等。大功再次之。丧服用熟麻布制成，比前者更精细，居丧五个月。男子为曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，妇女为太人的姑母、姐妹等。缌服是轻的一种，丧服用细麻布制成，居丧三个月。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等。大体上，服丧的久暂取决于血缘的亲疏关系。    殡葬仪式则为人们提供了一个情感的宣泄和表达的场所。深圳24小时殡葬

葬礼是人生礼仪中的一场仪礼。龙岗区全天便民殡葬服务中心

应该以尊重生命的伦理观念与慎终追远的文化关怀，服务和殡葬改变。对生命伦理的尊重，对亡人的礼敬，是中华好传统；慎终追远是中华民族传承与发展的基本哲学和生活理念，解决了中国人归属感的问题，对于家国传承与发展有着极其重要的价值与意义。而丧葬礼仪正是以尊重生命、慎终追远为中心的，因此，殡葬制度改变也要以此为中心，在仪式时间与仪式空间上给予理解与便利，在现代社会环境下，提供有针对性的社会服务，如尊重礼敬亡人的表达方式，不能因为要解决当下表层的现实问题就将此根本性的问题抛诸脑后。龙岗区全天便民殡葬服务中心

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