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寿衣的讲究1、不用扣子、缎子：寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。2、长衣长：寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。3、寿鞋：鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，表示着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。4、垫背钱：七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗。5、不空手：可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。6、绊脚绳：过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。在制作寿衣的时候，基本都是采用棉质材料。上海市龙华火葬场二十四小时服务白事热线

殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类社会的发展，殡葬活动由较初的简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式丰富多彩，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识也不断深入，从某些方面来说，殡葬活动已成为安慰人I们心理，调整社会关系的重要活动，而殡葬消费也成为了以心理消费为主的行为。殡葬文化强化了人们的归宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故乡，有叶落归根的情节，而子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。同时通过丧葬活动也是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。上海市龙华殡仪全天接尸车白事联系电话病人在咽气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的较后时刻，这叫做"挺丧"。

中国的国家对孝道的尊重和死使人们的哀悼亲人去世后，非常重视葬礼，不要犹豫花。中国的国家对孝道的尊重和死使人们的哀悼亲人去世后，非常重视葬礼，不要犹豫花。在后流行期，传统的殡葬行业是在创新窗期迎来；在技术的能力，加上互联网葬礼的想象力也正在扩大。随着中国人口的老龄化，殡葬业的市场需求势必会越来越大。前瞻性产业研究所估计，中国殡葬业的市场规模将约500十亿人民币，2020年中国殡葬协会曾预测，中国的殡葬业消费量将在2023年达到1万亿元。

在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，那么脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第1次化妆，但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。这种被称为'反饰'的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。在中国传统葬礼上，老人的寿衣多数由女儿来买，儿子负责办理迎宾、发丧等事宜。

老人死了为什么要穿那么多的衣服呢?这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。丧葬习俗是处分死者尸体及关联的哀悼方法，是组成了人生仪礼的末了一环。上海市龙华火葬场咨询白事电话

近几年有很多殡葬一条龙服务，家属也可以让专业人士帮忙给死者穿衣。上海市龙华火葬场二十四小时服务白事热线

数千年来，国人都讲究“入土为安”，认为体面的安葬还能让逝去的人在阴间“享用”，根深蒂固的思想和传统习俗，让人们不敢和不想将逝去的亲人草草安葬，一怕愧于良心，二怕别人笑话。随着时代的发展，我们不能总是守着老的旧的礼俗不放，这种观念早已落伍于时代，甚至不合乎时代发展，却又在很多地方仍然是主流殡葬观，还难以从根本上进行撼动。老人死了，哪怕是背债，中国传统的观念是“重敛厚葬”，开流水席，几天几夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕头下跪，不在话下，似乎，如此隆重，才算孝顺。然而，斗转星移，社会在发展，时代在进步，尤其是我国“人口多，耕地少”，再加上市场经济，兄弟姐妹，天各一方，时势逼迫着人们“选择生态葬”。上海市龙华火葬场二十四小时服务白事热线