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马坪壮欢是象州民间艺术的重要组成部分,其旋律优美,特色浓郁,起源唐朝,延续至今。2008年,象州(马坪)壮欢山歌获列入广西非物质文化遗产保护名录;2010年入选自治区级第三批非物质文化遗产保护名录,获得“广西非物质文化遗产”称号。象州县位于广西中部,地处大瑶山西麓,东靠金秀瑶族自治县,西邻柳江县和兴宾区,南连武宣县,北接鹿寨县。县域总面积1898平方公里,辖8镇3乡,聚居壮、汉、瑶、苗、仫佬族等12个民族,总人口37万,其中壮族占70%以上,是一个以壮族为主体的多民族聚居县。壮歌具有一挥而就,出口成章的特点。云南壮欢常用知识

内容丰富,韵律优美的山歌,是壮族人民代代相传的文化精髓,人们依靠他,以他为乐,用他做为连接感情,提高凝聚力的重要手段,同时他也是壮族民间文学的重要组成部分。而与壮族山歌相辅相成的就是他的民族精神,民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念,是历史性与时代性的有机统一。作为历史的概念,民族精神植根于壮族人民数千年绵延不绝的文化传统之中。因而要想研究壮族的历史,了解壮族的民族精神,是少不了对壮族山歌的研究,这对于民族文学的研究是具有很大意义的。云南壮欢常用知识壮欢山歌题材主要有哪几种?

然而,近年来壮族山歌却开始呈现断层,具有壮族特色的山歌文化前景不容乐观。据观察,现在山歌爱好者每况愈下,曾经风靡广西各个壮族山区的“歌圩”几乎已经消失了,**性的唱山歌热潮渐渐退去,除了偶尔举办的如“三月三”等山歌比赛外,几乎看不见那种自发的、火爆的山歌对唱聚会,偶尔十几个老年人的山歌聚会不得不让人们警醒壮族文化的流失和消亡,造成这些断层消亡的原因,现代娱乐的多元化冲击着民族原有的传统文化。随着经济的发展,人民生活水平的进一步提高,电网的覆盖及一切家电的运用,使人们的日常娱乐生活变得丰富多彩起来,现代的娱乐的不断更新,成为了人们追崇和喜欢的对象,而那些由祖辈们传下来的费心费脑而又单调的山歌,渐渐淡出人们的视野。就好像象棋一样,曾经风靡中国的一项智力娱乐活动,随着现代各种娱乐的冲击,越来越少的人还会聚在一起斗象棋。

    壮族人民聪明勤奋,在长期的生产生活中,他们依靠自己的智慧,在象州特别是马坪这块土地上创造了许多具有浓郁民族色彩的民间艺术,欢快的秧歌、迷人的彩调、悠扬的风鼓、典雅的师公舞,种种独具特色的民间艺术,构成了丰富多彩的壮族文化。而壮欢,则是众多壮族民间艺术中一朵傲然绽放的鲜花。“我们马坪壮欢起源于唐朝。”自治区非物质文化遗产目录(象州壮欢)第二代传承人、“广西壮欢歌王”覃西标说,唐朝中期,马坪境内的壮族人民就开始唱欢,清末是马坪人民壮欢传唱的鼎盛时期,当时几乎村村有人唱欢,人人懂唱欢。其中相当有代表性的就是马坪镇龙岩村,如今当地壮欢山歌还唱“象州马坪壮欢乡,马坪龙岩有欢王;世世代代都这样,四面八方美名扬”。“壮欢发展到如今,马坪镇孙孙代代,家家户户,男女老少都懂得唱壮欢”覃西标说罢唱起了壮欢。 壮欢运用壮语声韵调的特点,形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。

山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容比较多样,结构短小,曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。《诗经》是我国的诗歌总集,其中《国风》部分即是从各地搜集的民歌而成,也就是现代意义上的山歌。山歌,主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村的汉族地区和少数民族地区。盛行于上海、山西 、河南 、江苏 、浙江 、湖北  、福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等地区。下面我们就来讲讲来自广西柳州市的象州壮欢。在历史古籍中有着不少关于壮欢的记录。云南特点壮欢有哪些

在老家,壮欢歌声就是谈话、诉说和发泄,像山头野鸟,叽叽喳喳,整天都不会觉得疲倦。云南壮欢常用知识

壮欢是“柳州四绝”之一(“柳州四绝”为壮歌、苗节、瑶舞、侗楼),是民间较为独特的一种山歌,历史悠久,内容丰富多彩,是典型的民间口头文学,所唱的内容有上至天文、下至地理,从远古到现在,包罗万象。主要内容有:拦门歌、故事歌、劝世歌、四季歌、时政歌、情歌、数落歌。壮欢运用壮语声韵调的特点形成自己独特的平仄、押韵、言数与行数等格律,具有浓厚的壮族风味。而柳州壮欢又数柳城壮欢有特色。所以每当问到柳州山歌时,我的反应便是壮欢歌声。云南壮欢常用知识

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