壮欢基本参数
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壮欢企业商机

壮乡山歌开唱时,必须遵守约定俗成的礼仪规范,不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌,在什么场合唱是有传统规矩的。例如情歌,在野歌圩里可以尽情地唱,而在家里,在父母面前不能唱。风俗歌中,祭祀唱什么,婚嫁唱什么,丧礼唱什么,皆不能颠倒乱唱。连迎接不同的客人同样有不同的迎客歌。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼:欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区,每一个区或乡都有好几个调子,包括叙事用的平调、抒发欢快情绪的喜调等等。据粗略统计,各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的,但它能表现不同的思想感情。壮欢用本质的音色表达爱,表达欢乐和苦难,足矣。四川在哪里壮欢有哪些

壮欢是壮族文化中一朵璀璨的奇葩。发扬和继承壮族文化,保护民族非物质文化遗产是我们的民族使命。壮欢对壮族人们生活的影响,所带来的社会文化效应,是值得我们继续研究与探讨的。壮欢中比较难把握的是它的押韵规律,是否可以在保持其固有风格特点的前提下,规范其韵律呢?如果解决了这个问题,壮欢将更容易被人们学会、接受和掌握。对于个人来说,一个会壮欢的壮族人是无比自豪的,当自己的唱功被他人所肯定时,个人就会产生强烈的自信心,壮欢是自己民族的东西。对于民族来说,一个民族能增强其凝聚力的就是共同语言,壮族有自己的共同语言,而相当于第二语言的壮欢也是增强壮民族凝聚力的催化剂。海南在哪里壮欢旋律高腔山歌是南宁壮族民歌的重要部分。

壮族山歌简称为“壮歌”,又称“壮族民歌”,一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始,这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称,壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活,抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久,壮民从盘古开天地一直唱到如今,几乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。

壮欢是“柳州四绝”之一(“柳州四绝”为壮歌、苗节、瑶舞、侗楼),是民间较为独特的一种山歌,历史悠久,内容丰富多彩,是典型的民间口头文学,所唱的内容有上至天文、下至地理,从远古到现在,包罗万象。主要内容有:拦门歌、故事歌、劝世歌、四季歌、时政歌、情歌、数落歌。壮欢运用壮语声韵调的特点形成自己独特的平仄、押韵、言数与行数等格律,具有浓厚的壮族风味。而柳州壮欢又数柳城壮欢有特色。所以每当问到柳州山歌时,我的反应便是壮欢歌声。壮欢用一种近乎纯洁的形式来歌唱,原汁原味地存在着,充满活力和野性,饱含着汗水、泪水和欢乐。

    壮族山歌题材内容丰富,经过我的一些了解,主要可以分为以下这么几种。一、劳动山歌。即人民在生活劳动中,直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情,并伴随着自己的劳动节奏唱歌,可以起到协调动作,指挥劳动,鼓励愉悦的作用。二、农事山歌。即人民在四季的劳动之中,面对四季的更替,自然的交接,而有所感慨,有所思恋。只要喜欢,他们可以歌唱丰收,可以歌唱季节,可以歌唱有关于农事的一切。三、爱情山歌。这类山歌,是对劳动人民爱情及现实生活的真实反映。人们在社交之中,男女双方久而久之的接触过后,便容易产生爱慕之情,双方虽然有很多相互爱慕的知心话要说,但碍于面子,难以启齿,这时候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌来传情。 内容丰富,韵律优美的山歌,是壮族人民代代相传的文化精髓。海南在哪里壮欢旋律

壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。四川在哪里壮欢有哪些

    壮欢源远流长,从汉代刘向《说苑》载《越人歌》起就具有壮欢的雏形,经过二千年的发展,内容更加丰富多彩,艺术形式日臻完善,清代大学者李调元辑解的《粤风》有两卷是壮欢的,说明它在汉壮文化交流中占有重要的位置。1987年,在广西宜州安马乡的古育村两块清代道光年间刻有古壮字墓门碑的发现轰动了当时的考古界,经**翻译,碑刻是一首《自叹白文》的勒脚歌,所谓勒脚歌既是壮欢之一种。传说这种歌是刘三姐传给后世的,墓碑上的勒脚歌是墓葬者廖士宽生前编写的,内容是哀叹自己的身世,具有很高的文学艺术价值。壮欢这东西听着简单,但学起来也没那么容易,如果你不懂壮语,是很难理解它的意思的。壮语里表达的意思很难用汉字表达出来,因为壮语的同一个音译成汉字,可能根本就不是汉字所表达的那个意思,所以很多人会唱,唱得很好,但是没法用汉语表达出歌里的意思,除非专业的壮欢翻译者。 四川在哪里壮欢有哪些

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