壮欢基本参数
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壮欢企业商机

柳城的壮欢以太平镇出名,主要是因为太平镇是壮族聚居地,壮欢历史悠久,世代传承,延续至今。柳城县位于广西中北部,总面积约2124平方千米。以壮族人居多,还杂居着汉族、仫佬族和其他少数民族。柳城县辖9个镇、2个乡、1个民族乡。太平镇是柳城县的农业大镇,太平镇的士较高,高山丛林,沟壑纵横,村与村之间交通很不发达。太平镇有126个自然屯,其中*6个屯是汉族屯,其余均为壮族屯。这样壮族聚居区的民族风情就更加浓厚,更彰显壮族特色。壮欢就是太平镇壮族人很重要的民族文化,是日常生活的重要组成部分。壮欢不必有太多技法,只要把自然、人生、希望真切地表达出来。广西壮欢怎么样

壮欢是一面镜子,反映了壮族的社会历史、时代风俗、风土人情,记录着壮族人生活变迁的轨迹,表达了壮族人的思想感情、道德情操、理想情怀;壮欢是一个窗口,表现出壮族在不同时历史时期的社会经济状况、生产生活方式、人生礼仪、人们的心理特征素质等。转换已成为壮族人日常生活中不可或缺的重要组成部分,得到壮族人的普遍认同。作为壮族传统文化的壮欢,其深层结构“是通过民族意识的心理传承,在长期的历史过程中积淀而成的,他的形成不是一朝一夕,而且一旦形成是颇具稳定性的”。壮欢有着深刻的人文内涵和现实意义。广西影响壮欢对唱打碎旧世界,重建新家园,这是我们壮欢极具创造力的时代。

    不同于壮欢山歌,德保壮族山歌有东、西、北路和南路两大种,东、西、北路的山歌唱法,歌调押韵都基本相近,唯其南路山歌别具一格。东西北路或南路山歌,都是由七言上下句组成一个诗句,又由若干个诗句(大抵是20句至40句之间)联成一个诗节,再由若干个诗节来凑够一晚。南北路山歌都有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首,以两人为一组合唱,有高低声两部,唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首,一般以3至7人为一组来合唱,有高低两部声,歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式,通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。近年来,在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日,县、乡、村分别举办山歌比赛,吸引成千上万听众,很受**欢迎。

    广西汉族山歌内容丰富,有生产劳动过程中的“节气歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打场歌”、“渔歌”;红白喜事中的“哭丧歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”;各种社交活动和娱乐活动中的“情歌”、“猜谜歌”等。山歌的形式又因地区的不同而各具特点,故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂东南山歌”、“水上民歌”等称。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地区的山歌,大都用西南官话演唱,由于广西称西南官话为“桂柳话”,故又称“桂柳山歌”。桂东南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粤语来唱的,又叫“白话山歌”。另外还有用客家方言唱,流行于陆川、博白、贵港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用闽南方言唱,流行于博白、玉林、北流、桂平、贺州等地的“闽南山歌”等。广西有一部分操平话的汉族,与各少数民族长期杂居共处,分别与壮、侗、苗、仫佬等民族相互同化,形成为具有“融合特征”的汉族不同支系,他们的山歌明显受到当地少数民族影响,如主要流行于三江侗族自治县境内的**六甲歌,带有明显的“侗味”;柳城的百姓歌,带有较明显的“壮味”、“仫佬味”的特点。 壮欢歌词韵脚别致,其独特之处在于中间字押韵,为“腰脚韵体”。

壮欢是壮族文化中一朵璀璨的奇葩。发扬和继承壮族文化,保护民族非物质文化遗产是我们的民族使命。壮欢对壮族人们生活的影响,所带来的社会文化效应,是值得我们继续研究与探讨的。壮欢中比较难把握的是它的押韵规律,是否可以在保持其固有风格特点的前提下,规范其韵律呢?如果解决了这个问题,壮欢将更容易被人们学会、接受和掌握。对于个人来说,一个会壮欢的壮族人是无比自豪的,当自己的唱功被他人所肯定时,个人就会产生强烈的自信心,壮欢是自己民族的东西。对于民族来说,一个民族能增强其凝聚力的就是共同语言,壮族有自己的共同语言,而相当于第二语言的壮欢也是增强壮民族凝聚力的催化剂。在节奏变化上,节奏型使用丰富且富有变化性,节拍多为混合节拍.海南有哪些壮欢答疑解惑

只要喜欢,他们可以歌唱丰收,可以歌唱季节,可以歌唱有关于农事的一切。广西壮欢怎么样

**性。壮族人喜欢唱山歌,喜欢听山歌,无处不在唱壮欢,凡大事、小事都唱壮欢,田间地头、坡上山顶,只要有人的地方就能听到壮欢。壮欢歌手都出自平民百姓,有高中文化的,也有文盲的,不论文化程度高低,都能唱出精彩的壮欢来。因而太平壮欢有众多的歌手和听众。4.口头创作的即兴性和激烈的竞技性。壮欢在演唱时,不用打稿,随口唱来,见什么唱什么,出口成章,开口成歌,歌手的思维反应极其敏捷,在对唱时,对方歌手刚停下,这边歌声立即响起,中间没有停留的空间。你来我往,唇抢舌战,场面激烈非凡。广西壮欢怎么样

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