壮欢基本参数
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壮族山歌简称为“壮歌”,又称“壮族民歌”,一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始,这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称,壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活,抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久,壮民从盘古开天地一直唱到如今,几乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。山歌在旋律特点上,多婉转悠长,呈现波浪起伏的旋律走向。重庆特色壮欢

    “歌圩”是节日性的群体会唱活动形式,多在春秋两季举行,尤以三月三歌圩很隆重,大的歌圩场人山人海,场面壮阔。有唱道:“一路唱歌一路来,一路唱得百花开,妹是花开香千里,哥是蜜蜂万里来。”人们以歌会友,以歌交情,依歌择配,赛歌赏歌;同时,还举行抢花炮、抛绣球、斗鸡、碰彩蛋、演壮戏等各种游艺文体活动,成为展示壮族传统文化的盛会。《壮族大歌》、壮剧《歌王》和舞剧《妈勒访天边》等荣获全国大奖。新时期壮族文化艺术发展取得了丰硕成果。内容丰富,除了行歌互答外,还有抛绣球、碰彩蛋、抢花炮、打扁担、唱师公戏、壮戏、采茶戏等精彩的民族活动。邕宁县还盛行一种还球歌圩,即由一村庄向另一村庄送去彩球,相约对方还球,至期举行山歌比赛,如还球一方唱不赢,彩球就还不过来,只好待来年再赛。此事宋代有记载。歌圩流传到近代,增加了买卖生意等经济活动,以及打篮球、赛跑等体育项目。 河南影响壮欢常用知识壮欢歌词韵脚别致,其独特之处在于中间字押韵,为“腰脚韵体”。

    壮族山歌题材内容丰富,经过我的一些了解,主要可以分为以下这么几种。一、劳动山歌。即人民在生活劳动中,直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情,并伴随着自己的劳动节奏唱歌,可以起到协调动作,指挥劳动,鼓励愉悦的作用。二、农事山歌。即人民在四季的劳动之中,面对四季的更替,自然的交接,而有所感慨,有所思恋。只要喜欢,他们可以歌唱丰收,可以歌唱季节,可以歌唱有关于农事的一切。三、爱情山歌。这类山歌,是对劳动人民爱情及现实生活的真实反映。人们在社交之中,男女双方久而久之的接触过后,便容易产生爱慕之情,双方虽然有很多相互爱慕的知心话要说,但碍于面子,难以启齿,这时候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌来传情。

壮欢,是广西山歌的一种,而广西少数民族歌谣题材之多、内容之丰富,一直令人叹为观止,它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥,社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏,人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等,无不诉诸歌;甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等,也都以歌代言。相应的歌种、歌名也难以数计,《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说,每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。壮歌具有整齐严谨,朗朗上口的辞藻美和押韵美。

柳城的壮欢以太平镇出名,主要是因为太平镇是壮族聚居地,壮欢历史悠久,世代传承,延续至今。柳城县位于广西中北部,总面积约2124平方千米。以壮族人居多,还杂居着汉族、仫佬族和其他少数民族。柳城县辖9个镇、2个乡、1个民族乡。太平镇是柳城县的农业大镇,太平镇的士较高,高山丛林,沟壑纵横,村与村之间交通很不发达。太平镇有126个自然屯,其中*6个屯是汉族屯,其余均为壮族屯。这样壮族聚居区的民族风情就更加浓厚,更彰显壮族特色。壮欢就是太平镇壮族人很重要的民族文化,是日常生活的重要组成部分。广西柳城壮欢山歌的比赛内容是什么?湖南壮欢有哪些

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    壮族人民聪明勤奋,在长期的生产生活中,他们依靠自己的智慧,在象州特别是马坪这块土地上创造了许多具有浓郁民族色彩的民间艺术,欢快的秧歌、迷人的彩调、悠扬的风鼓、典雅的师公舞,种种独具特色的民间艺术,构成了丰富多彩的壮族文化。而壮欢,则是众多壮族民间艺术中一朵傲然绽放的鲜花。“我们马坪壮欢起源于唐朝。”自治区非物质文化遗产目录(象州壮欢)第二代传承人、“广西壮欢歌王”覃西标说,唐朝中期,马坪境内的壮族人民就开始唱欢,清末是马坪人民壮欢传唱的鼎盛时期,当时几乎村村有人唱欢,人人懂唱欢。其中相当有代表性的就是马坪镇龙岩村,如今当地壮欢山歌还唱“象州马坪壮欢乡,马坪龙岩有欢王;世世代代都这样,四面八方美名扬”。“壮欢发展到如今,马坪镇孙孙代代,家家户户,男女老少都懂得唱壮欢”覃西标说罢唱起了壮欢。 重庆特色壮欢

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