**性。壮族人喜欢唱山歌，喜欢听山歌，无处不在唱壮欢，凡大事、小事都唱壮欢，田间地头、坡上山顶，只要有人的地方就能听到壮欢。壮欢歌手都出自平民百姓，有高中文化的，也有文盲的，不论文化程度高低，都能唱出精彩的壮欢来。因而太平壮欢有众多的歌手和听众。4.口头创作的即兴性和激烈的竞技性。壮欢在演唱时，不用打稿，随口唱来，见什么唱什么，出口成章，开口成歌，歌手的思维反应极其敏捷，在对唱时，对方歌手刚停下，这边歌声立即响起，中间没有停留的空间。你来我往，唇抢舌战，场面激烈非凡。壮欢倒映在壮族人生产生活的一朝一夕中，万古长青。湖南壮欢答疑解惑
在声音韵律上，壮欢具有词的多样性,内容的多元性,而且在声律和韵律上都保持着十分严密的结构。唱起来琅琅上口，娓娓动听，十分灵动,有着壮族人民独特的民族风情和真挚的情感表达。承载着浓厚的壮族风味和极大的艺术影响力。在音乐曲调上，象州壮欢无论是几字歌，声调大多都较为平稳、和缓，少见大起大落。音乐曲调一般表现为两种，即单欢和双欢。单欢，声调相对较单调，虽有着易记易唱易成歌的特点，但因声调单一没有起承转合，听起来节奏不够婉转、曲折和韵味。双欢，音调较雄浑厚重，曲中富有转折和变化的调子。唱起来琅琅上口，有着鲜明而跌宕有致的节奏感。广东壮欢概念内容丰富，韵律优美的山歌，是壮族人民代代相传的文化精髓。
柳城“壮欢”通俗易懂、生活味道浓、比喻贴切，朗朗上口，**喜闻乐见，是研究口头文学的重要资料。这种喜闻乐见的娱乐方式是农民交流思想、抒发感情，适用于社会生活的各个层面。产保护名录。然而，随着现代进程的加速，我国原来丰富的非物质文化正遭受着猛烈的冲击，面临濒危、失传的重大危机。同样，柳城“壮欢”也面临严峻考验，如何保护和传承非物质文化遗产―—太平壮欢，现已成为我们当今必须严肃对待的重大课题。所以现在很多工作都有体现着保护壮欢这一行为。
壮族歌圩习俗源远流长。传说很早以前，一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮，又很会唱山歌，远近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。从此，形成了定期的赛歌团体--歌圩。据说以宁明花山的左江崖壁画，展现的便是秦以前壮族先民骆越举行盛大歌圩的场面。关于壮族歌圩习俗的汉文记载早见于南朝，其中，不少资料来源于南宁一带的壮族乡野。歌节之日，灵水湖畔，武鸣河沿岸，明秀园、圩场上、公路旁、山坡上，人山人海，简直“无处不飞歌”，壮乡成了歌的海洋。壮欢运用壮语声韵调的特点，形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。
壮欢是一面镜子，反映了壮族的社会历史、时代风俗、风土人情，记录着壮族人生活变迁的轨迹，表达了壮族人的思想感情、道德情操、理想情怀;壮欢是一个窗口，表现出壮族在不同时历史时期的社会经济状况、生产生活方式、人生礼仪、人们的心理特征素质等。转换已成为壮族人日常生活中不可或缺的重要组成部分，得到壮族人的普遍认同。作为壮族传统文化的壮欢，其深层结构“是通过民族意识的心理传承，在长期的历史过程中积淀而成的，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是颇具稳定性的”。壮欢有着深刻的人文内涵和现实意义。尽管曲调如此平凡，却演绎了壮族人生产生活的千姿百态。广西本地壮欢分类
壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。湖南壮欢答疑解惑
古语有云，民以食为天，我国作为一个传统的农业大国，农业的发展一直在我国社会经济中占据着重要的席位。当下，大数据、物联网、人工智能、销售等新兴科技正不断地改变着我们的生产生活方式，农业也不断向智能化方向发展。随着我国经济的高速发展,食品安全问题已然成为公众关注的热门话题,如何让老百姓吃到好食品,让农副产品卖到好价钱?互联网+生态农业的概念悄然而至。于是合理利用大米促进农业产业的改进是必然，生态农业、大农业都将是未来农业发展的必经之路。农业利用物联网技术，实现了智能灌溉、智能施肥与智能喷药等自动操控方式，有利于降低农业生产成本、提高效率，并保护农村生态环境。我国农业发展趋势整体势头良好，未来随着农业发展思维模式转变，农业有望得以更进一步。随着农业电商的发展，网上订购也越来越普及。互联网+生态农业也是大势所趋，农业互联网大潮已起，大米迎来变革。多少年以前，田间地里的农作物，需要人工播种，人工收割，还需要人工送到集市上贩卖。可如今，随着互联网的兴起，不仅有机器播种收割，数据监控，就连人们足不出户也可以通过该互联网购买到自己想要买到的东西。湖南壮欢答疑解惑
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