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听到食育这个词,大多人脑中出现的是食物的食,欲望的欲,表示想吃东西的想法。但我现在讲的食育,仍然是食物的食,但却是教育的育。食物和教育有什么样的关系呢?如何将食物融入到教育之中?食物为什么将会是家庭教育的内部呢?希望大家听完讲述,再听到食育这个词的第1反应,变成了食育教育的食育。食育,说白了就是把食物当作教育的工具。我们以蔬菜为例,种植、消费、烹饪、享用、厨余回收都是人与食物接触的过程,在这些过程中从教育的视角加以设计,都可以视之为食育。食育不单单是基于食物的营养教育,它还是技能教育,生活教育。因此食育被称为是生存之本、教育之本。食者教育的内容包括传承传统的膳食文化,普及膳食的基本元素和安全知识,培养健康、均衡的膳食行为。台州食育专委会在哪

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一物全体是佛教的一种说法。是日本食育的基本理念。生物为了生存,它整体存在的每一个部分都保持着整体的平衡,都不是无用的。如果把这种平衡全部摄入,我们的身体就可以保持平衡。所以在食用,菜,肉,和鱼的时候,不是只部分地食用,如果可以整体都吃的话,对身体健康是有好处的。通常我们会因为食材部分的口感不同,而选择去除口感不好的部分。例如,黄瓜中的黄瓜蒂,和菠菜根等等。但是在中医中明确的指出黄瓜蒂和菠菜根有生津去火的效果。我们在这里不是强调养生,而是强调生物的每一个部分都是有他自己的平衡和属性。泰州家庭食育专委会服务养成健康的饮食习惯,建立环保的生活习惯。当今社会,环境问题、饮食安全问题,更让食育显得尤其重要。

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重新学习斯坦福大学的“儿童营养与烹饪”课程,课程刚开始就提到了食物本身有两个作用,一个是为我们提供营养,而另一个就是具有社会功能。因为我以前就已经学习完这个课程,所以希望写一篇在描述食物本身功能的同时,增加教育角度的观察与思考,回到我们的食育上来谈这个问题。现在我们也具体讲讲从食育来看食物的社会功能。是不是有故事的大人才能感受到食物的社会功能?是不是只有西方来的生日蛋糕才承担祝福?城市里成长、只在超市里购买“商品”的孩子会不会失去一部分的感知?这些问题都让我想起了曾经阅读过的一本绘本——《荷花镇的早市》,里面似乎有这些问题的答案。

日本的食育是针对国民全体进行的,当然重点放在孩子身上。因为食物的喜好是在幼儿期决定的。幼儿期孩子所接触的食物对孩子来说,不只是身体成长所必须的,更是要通过食物达成的心理的抚慰,感情的传递,文化的延续。在日本人的饮食规范中,有三个重要的原则。一物全体,一汁三菜。一物全体,和身土不2是佛家用语,一物全体,对每一种食物都要吃得完整,不能浪费。同时,制作食物都吃掉食物,都要物尽其用。身土不2,就是身体和出生的土地要合二为一。他们认为出生的地方产出的东西是较适合自己的。要吃当地的食物,在什么季节,就要吃应季的食物。应该遵循大自然的规律,不能为了口腹之欲强硬要求。也就是我们常说的“一方水土养一方人”。食育较好的场所就在家里,而且平凡得每个人可能每天都经历着。

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“食育”一词,较早由日本出名养生学家在他的《食物养生法》中提出:“体育智育才育即是食育。”所谓“食育”,即从幼儿期起,给予食物、食品相关知识的教育,并将这种饮食教育,延伸到艺术想象力和人生观培养上。在实践中,这种颇为有趣的“食育”,很容易被儿童所接受,故在家庭和幼儿教育机构中得以迅速推广。日本的“食育”教育在全世界处前列地位。早在上世纪50年代,日本在小学已经开展有规模的食育工作,2005年日本颁布“食育基本法”,将其作为一项国民的运动,以家庭、学校、保育所等为单位,在全国范围进行普及。你可能会说我们国家没有食育政策,孩子的幼儿园、学校也没有食育课,我们怎么开展食育?深圳食育专委会简介

日本通过《食育白皮书》将食育这个概念系统化地在全国推行,并将其纳入国民教育体系。台州食育专委会在哪

食育一词,较早于1896年由日本出名的养生学家在其著作《食物养生法》中提出"体育智育才育即是食育"。日本在2005年实施了《食育基本法》。背景是孩子饮食生活的混乱和营养的偏颇,在外吃饭的增加,购买的便当和在家吃家常菜的“中食”中的烹饪、加工食品的多用,早饭的缺食等不规则的饮食生活。"食育基本法",作为一项国民的运动,在全国普及推广, “生活的基础,是智育、德育、体育的基础,通过各种各样的经验学习关于“食”的知识和选择“食”的能力,通过对食物营养、食品安全的认识,以及食文化的传承、与环境的调和,对食物的感恩之心等培养国民终生健康的身心和丰富的人性”。台州食育专委会在哪

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