上海龙华殡仪馆网站介绍（殡仪馆服务内容：遗体接送、遗体告别、遗体火化、骨灰存放）上海龙华殡仪馆备有凯迪拉克、阁瑞斯、别克等各款接尸车辆40余部；目前馆内配有能同时存放二百七十六具遗体的大型冰库二组，以及若干单体冰柜；一幢能存放五 万个骨灰盒的骨灰寄放楼。本馆本着“丧家至上，服务”的宗旨，力争为丧家提供出色、便捷、满意的服务，开通了24小时接运遗体热线电话。本馆还聘用良好化妆师提供当厅更衣化妆服务，开办通宵守灵服务、骨灰撒海活动、上门咨询服务、预定丧席、代理宗教悼念仪式服务、专车出殡服务、刊登讣告服务、港澳台同胞土葬服务、承接运尸殡仪服务和承办人士、重大丧事等一系列的亲情服务。本馆还配备了各类丧...

一个人死亡之后，他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡，特别是重要人物之死更是如此。因此，活着的人必须适应这种情况，重新调整各自的位置与角色。比如，在中国农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格，按照风俗，只有长子才能尽此礼仪，而在独子的家庭中，更是不能够让女性“摔盆”。这其中固然有香火观念的成分，但其更为实际的意义在于“摔盆”重新厘定了一种新型的社会关系，它所确定的是新的家庭秩序，长子必须通过此种仪式加以确定，男性后代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。两人分别站于遗体两侧，自下而上为遗体脱衣。龙华殡仪馆班车殡仪馆是专门举行丧礼的地方。...

人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单”,以示家有丧事。遗体更衣的一般原则善待逝者：尊重故人，...

家属能否到车间为逝者穿衣、妆容？答：可以，但必须采取防护措施。无特殊情况逝者家属用不要到车间为逝者穿衣、妆容。这是因为，人死亡后会产生大量细菌和不好的，如不采取相应防护措施，会给家属身体健康带来严重的安全隐患。因此，我们不提倡家属进入工作区域。特殊情况须报批后才能进入工作区域，但必须做好相应的防护措施（必须穿戴一次性隔离服、手套、口罩等），在工作人员引导下进入。遗体保存有几种形式？自管、冷冻、冷藏3种形式。自管——由于习俗的原因，目前尚有部分遗体存放于居民家中，供亲朋瞻仰（但夏天遗体不宜在家中存放）。冷冻——温度越低细菌滋生越慢，遗体保存时间长，不容易变质，但也消耗大量能源，不适合立即出柜，遗...

龙华殡仪馆通过全体员工的努力各项事业得到了飞速发展。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”；治丧期间大放鞭炮，意在热闹，并冲淡压抑和气氛；出殡时摔碗，是示意“打发”逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐活动等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。龙华殡仪馆的电话是多少殡葬是人类...

在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，那么脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第1次化妆，但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。这种被称为'反饰'的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有...

处理好殡葬改变两个阶段的关系：一代党和国家引导的在规划殡葬改变蓝图时，曾将火葬、保留骨灰视为改变的一阶段；从保留骨灰转变为不保留骨灰，视为第二阶段。根据这一蓝图，公墓是过渡性产物。上世纪末相关部门部门对公墓用地供应趋紧，供需矛盾加剧，墓地价格上涨。一些农村地区公益性公墓建设缺位，现代殡葬设施尤为匮乏。在此基础上一味追求火化率，往往会适得其反。纵观几十年来殡葬改变历史，在某种程度上也是一部现代殡葬服务资源配置不断完善、殡葬服务质量不断提升的历史。当前，殡葬改变还处于一阶段。不断做好殡葬设施的规划建设工作，仍是当前相关部门工作的题中应有之义。殡葬文化作为人类文化的一个组成部分，它的产生、发展经历了...

寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。寿衣面料的选择：桑蚕丝是较贵重的面料，但缎子在老讲里有断子的谐音，一般不采用。化纤材质在火化时会燃成液体，影响骨灰的质量，也会造成环境污染，尽量不要采用。绸子有子孙后代稠密、家丁兴旺，所以在好面料里是较佳的面料。棉是过去老百姓较为推崇的一种面料，因棉舒适、温暖、环保，来自自然、回归自然，所以受到现代人的推崇而成为时尚。人造丝是化工制造的植物纤维提取物，经化学反应将分子链打散，再通过小分子组合大分子进行合成。燃烧时是棉的味道，又有近似于缎子的光华亮丽，所以是缎子的很好的替代面料。普通人造丝是由一半人造丝...

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'寿衣"’一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为"买水”。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水'变成"阴水'的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。同时还要采取一些仪式，把死者的灵魂也...

殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类社会的发展，殡葬活动由较初的简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式丰富多彩，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识也不断深入，从某些方面来说，殡葬活动已成为安慰人I们心理，调整社会关系的重要活动，而殡葬消费也成为了以心理消费为主的行为。殡葬文化强化了人们的归宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故乡，有叶落归根的情节，而子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。同时通过丧葬活动也是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。忌日源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。上海龙华殡葬骨灰盒价格殡葬文化有着很强的道德教...

龙华殡仪馆改建后富有现代气息和时代特征。各礼厅风格迥异，富有文化气息和民族风俗韵味；各种花卉、草坪、假山、水池、雕塑、树木构成一个丰富多彩的典雅花园；各业务功能区全部实行计算机网络化管理；改建后龙华殡仪馆将绿树成荫，曲桥流水，长廊花圃，四季鲜花常开，为丧家提供一个舒适、幽雅的环境。充分体现人性化服务的需要。规划墓地面积500余亩。优美庭院景色和开阔的绿树草坪，特殊的人文景观以及风格迥异的艺术碑雕，使整个陵园气势恢宏、风范典雅。举目红花绿草、金鱼白鸽，处处亭台楼阁、翠山绿水、小桥流水，自然美景与人文景观交相辉映，已荟集了上海近、现代艺术墓雕和名人名家的勒石墨宝。绊脚绳过去是为防止诈尸用，将双脚绑...

《殡葬管理条例》中行政强制条款被废除，意味着相关部门部门在推动殡葬改变过程中须更多使用柔性行政手段。然而，在固有思维下，一些地方依然希望通过行政强制推进殡葬改变。在殡葬改变中坚持柔性行政、依法行政，处理好刚性行政和柔性行政的关系，不只是依法治国的内在要求，也是建设和谐社会的客观需要。处理好相关部门和市场的关系，在市场经济条件下，“管办不分”的殡葬管理体制阻碍了殡葬服务质量的提升，甚至易滋生不好行为。近年来，殡葬管理体制实现“管办分离”已成基本共识，相关改变也为服务机构注入了活力。殡葬文化强化了人们的归宿感，有叶落归根的情节，而子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。上海市龙华火葬场服务中心电话老人去...

殡葬活动中包含着对人的教化。例如，中国人将治丧提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殡葬文化。基督教通过治丧提升对上帝的感情，将死亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此大限度地减轻了对死亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到"回到主的怀抱"的待遇，若恶人死后可能还要受到"天国的惩罚"。佛教则有"十八层地狱"的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一意义上，殡葬同时又具有道德教化之意义。七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。上海龙华殡仪馆火葬...

寿衣包含的物件。寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长袍、短袄、马夹等，并有内衣、罩衣之分。寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用鸭舌帽（便帽），也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的常戴绒帽，有“老夫人”相，也有用长方形绣花布代替，俗称“首帕”。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕：寿枕以纸、布做成，一般填充秸秆。按传统习俗，头枕饰有公鸡、双龙抱珠，脚枕为莲花、双龙抱珠。寿被（寿单）：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于较外层，以布、缎作为面料，有单子和被子两种，盖于尸身之上，与棺盖隔离。多为青色、黄色、白色。褥子：垫于尸身之下，黄色、青色褥子使用居多。寿裙：有绣花、粘花之分，图案多为凤凰、鲜...

操作形态（或活动形态）。即人们的衣食住行、婚丧庆典、工作学习、日常交往活动中表现出来的行为方式、态度、程序等。它们是“观念”在行为中的定型，是文化的外在表现。殡葬文化就其操作形态而言，形式多样。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”；治丧期间大放鞭炮，意在热闹，并冲淡压抑和气氛；出殡时摔碗，是示意“打发”逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐...

如何给老人穿寿衣?一、先穿下裤：把买好的衬裤、棉裤、罩裤一件一件，从里到外给逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一块穿上，这样更省事些。二、然后上衣：上衣通常是衬衣、夹袄、棉衣、罩衣。穿衣的顺序也是从里到外，当然也可以先套在一块，然后一起穿上。三、鞋袜、首饰、鞋帽：三者要先穿鞋袜、再佩戴首饰、较后是鞋帽。四、绑腿带、腰带︰用绑腿带和腰带把逝者的双脚绑上、腰给系上，这样可以防止因运输途中颠簸而影响逝者的遗容。五、盖脸布：逝者未化妆前，脸色乌青，并不好看，用盖脸布将其遮盖，以免吓着家属，同时也是卫生的需要。六、七星铜钱：七星铜钱也即老人的垫背钱，意为“七星引路、魂归北斗”，认为这样可以庇佑儿孙财源...

寿衣的讲究1、材质：棉质较好，丝质较贵重。2、四季穿棉：不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。3、穿单不穿双：寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）。4、铺金盖银：被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。骨灰盒用什么颜色的布盖一般都有习俗，大多按照家乡习俗，有村里长辈或老一辈懂得比较多的指引去做。上海市龙华殡仪馆火葬场咨询...

龙华殡仪馆的天使酒家是我馆特设的用餐酒家，酒家内采用现代化宾馆的格调，分大堂和包厢，配置红木餐桌椅，环境典雅舒适，清洁卫生，菜肴精致，价格合理，服务周到，并可为您廉价提供喝糖茶等月良务。丧葬用品：为了方便家属购买丧葬用品，该馆出售各类骨灰盒、寿衣、鲜花篮、纸花圈及一系列小商品。龙华殡仪馆的安息堂拥有厉害的骨灰寄存室—安息堂。内设全封闭寄存格位万余只，具有防水、防潮、防火之功能。堂内干净、明亮、环境整洁，为逝者提供了一个安静的栖息之所。及时将更换下来的衣物以及其他污物放人专属污物袋中。上海龙华殡葬二十四小时上门咨询热线寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美...

给老人穿衣时，建议一个人给穿、一个人在一旁帮忙。如果故者为男性，通常由儿子和女儿来穿戴；如果故者为女性，应由由女儿和儿媳来穿戴，未婚单身儿女子嗣不易靠前，或是请家中其他长辈穿衣比较好。近几年有很多殡葬一条龙服务，家属也可以让专业人士帮忙给死者穿衣。老人去世寿衣怎么穿？通常情况下，给老人穿寿衣的顺序应为从里到外、从下到上穿。有人为了图省事，会事先把寿衣一层层套好，然后一起给死者穿上，认为这样给死者穿寿衣效率会更高些。在死者头上要戴上挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩用来驱除煞气，人们认为这样对子孙吉祥。上海龙华火葬场接尸车客服电话处理好党员干部带头和普通**参与的关系：当代的殡葬改变是1...

异地遗体运输有什么要求？答：遗体的运输必须由殡仪馆的专属遗体运输车辆承办。解：关于遗体的运输，国家《殡葬管理条例》有明确的要求，“运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境”。因此，无论是异地运输遗体还是正常情况下的遗体运输，都应由殡仪馆来承办。如果是传染疾病死亡遗体，原则上就地火化，如有特殊情况确需运往其它地方，逝者家属要向县级以上殡葬管理部门提出申请，经同意并出具证明后，由殡仪馆专属车辆运送。悼词要注意的问题：语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题。上海市龙华殡仪馆二十四小时上门接尸联系电话殡葬文化是人们在安置并悼念逝者的一系列活动中形成的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬...

基督教通过治丧提升对上帝的感情，将死亡理解为回到主的怀抱、与主同在等，由此大限度地减轻了对死亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到回到主的怀抱的待遇，若恶人死后可能还要受到天国的惩罚。佛教则有十八层地狱的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一意义上，殡葬同时又具有道德教化之意义。寿衣色彩的选择更要注意整体，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积对比色，不然会显得杂乱、刺眼。上海龙华殡仪24小时咨询中心热线给老人买寿衣要先看寿衣品牌：从某方面来说，品牌卖...

龙华殡仪馆收费形式有几种？答：事业性收费、经营性收费和协议性收费三种形式。解：协议性收费（市场调节价），是按照逝者家属的意愿和要求，在不违背殡葬改变政策的前提下满足不同层次市民需求，而设立的个性化收费标准，但必须经双方协商并签定协议后，方可履行双方签订的服务协议。事业性收费，是由省级物价、财政部门规定的收费标准，不得以任何理由擅自超标准收费。经营性收费（相关部门指导价）是由市级物价部门审核批准的收费标准，也不得以任何理由超标准收费。殡葬活动由简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识。上海龙华殡仪二十四小时接尸车白事电话殡仪馆是各地区民政部门下设的事业...

生态葬，有人不理解，当然有其“不理解的理由”。千百年来，父母去世安葬起来“隆隆重重”而“热热闹闹”，而如今，你家却选择“简简单单”而“冷冷清清”，似乎你们对父母不孝。其实，厚葬不如厚养。生前带父母一次体检而胜过死后给父母烧去纸质楼房，一次生前孝敬胜过万次扫墓，身后“隆隆重重”而“热热闹闹”，死者得益几何，都是在给活人脸上贴金。生态葬，这种观念的转变应该有加速度，也可以弯道超车，这其间，要有有关部门的倡导与支持。注意到全国地方有关部门，基本实现从遗体接运、遗体火化到骨灰寄存、遗体存放，生态安葬一路“惠民”。生态葬，对于不少地方的老人来说，不仅能得到有关部门的“生前享有”，更是减轻子孙的身心负担，...

寿衣的讲究1、盖脸布：盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。2、不穿皮鞋：寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。3、口铃：老话讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。4、提前准备寿衣：早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。...

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是"散哭"；二是"套头"；三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间...

着衣经要在涨潮的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱"梳头歌"。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。而出殡的这天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。出殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次...

龙华殡仪馆是否提供24小时服务？龙华殡仪馆24小时实行接运尸体服务，办理当天火化手续时间为：早上8∶30—15∶00(中午、节假日不休息，不含春节)；火化时间：早上8∶30—15∶00(中午、节假日不休息，不含春节)。办理一单火化业务，一般需要多长时间？一般当天可以办完相关事项。殡葬服务：1、我市现有多少个墓园，收费情况如何，近期内是否会批准新建墓园？ 我市现有墓园25家，其中，经营性墓园5家，公益性墓园20家。公益性公墓是为农村村民提供骨灰安葬服务的公共墓地，一般由村民会提出申请，报县级民政部门批准，公益性公墓收费标准由各个区提出申请，报有关部门批准。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰安葬，实行...

上海市龙华殡仪馆前身为龙华公墓，始建于1952年，1954年有关部门批准将龙华公墓一分为二正式成立龙华殡仪馆。位于徐汇区漕溪路210号，占地面积4.4万平方米，建筑面积1.4万平方米，绿化面积2.1万平方米。它的兴建成为上海市全部推行火葬的一个历史性标志。1984年更名为上海市龙华殡仪馆。年殡殓量高达2.7万具，堪称世界上出色的殡仪馆。2017年11月，上海市龙华殡仪馆获得**精神文明建设指导会授予的“第五届全国文明单位”荣誉称号。可以说，这个殡葬品牌的出现，推动了上海市火葬理念推行的发展的速度。悼词要注意的问题：歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。上海龙华殡仪24小时服...

上海市龙华殡仪馆前身为龙华公墓，始建于1952年，1954年有关部门批准将龙华公墓一分为二正式成立龙华殡仪馆。位于徐汇区漕溪路210号，占地面积4.4万平方米，建筑面积1.4万平方米，绿化面积2.1万平方米。它的兴建成为上海市大范围推行火葬的一个历史性标志。1984年更名为上海市龙华殡仪馆。年殡殓量高达2.7万具，堪称世界大的殡仪馆。2017年11月，上海市龙华殡仪馆获得国家精神文明建设指导会授予的“第五届全国文明单位”荣誉称号。近年来,在上海市民政局、殡葬管理处和殡葬服务中心的领导下，通过全体员工的努力，龙华殡仪馆的各项事业得到了飞速发展。七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。上海市龙华殡仪馆火...

哪些服务项目是必须要做的？答：火化、消毒抬尸、灵骨处理共三项。解：对遗体的处理，国家《殡葬管理条例》以及省市殡葬管理部门都有严格的要求，火化是殡葬改变的重要组成部分，除特定少数民族外，其他都应实行火化。消毒（抬尸）按照国家《传染病防治法》针对因疾病死亡的遗体有严格的要求，进行消毒是必不可少的工作环节。灵骨处理，一般情况下，大家都认为遗体火化后只剩“灰”，其实不然，人体90%以上由水、蛋白质等物质组成，火化剩余物是“无机物骨骼”，这样就需要工作人员进行必要的技术处理，比如：清理、碾压、装袋等，方可装入灵骨盒内。寿衣不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示'带子'，就是后继有人的意思。上海...