湛江锡器互惠互利

锡缘酒文化

锡是“绿色环保金属”。据金属理论分析，锡性凉，散热效果较好.因此,较其它器皿更胜一筹.锡制酒具斟酒，夏天清凉爽口，冬天温酒导热较快，令人适意，深得饮酒者喜爱。“温酒”一直为我国传统的饮酒习俗，温酒在人体内容易散发，使人不容易醉。由于锡的热传导率高，容易加热，用锡器温酒效果较好，而且因为锡的离子效果好，还可以增加酒的原韵味，使酒更加香甜爽口。现代人喝啤酒或葡萄酒，往往加入冰块以获得沁人心扉的凉爽感觉。而锡器由于性凉和散热效果好，可立即降低酒的温度，饮时清冽爽口。 具有一点的社会文化考究价值,是研究古代锡制品的重要实物。湛江锡器互惠互利

俄罗斯锡器水壶，是由塑料内胆、桦树皮外表、纯牛皮背带三部分结合而成，是出口俄罗斯尾单产品标准出口包装。内部的塑料内胆是经过高科技精密提炼而成，是**的环保物品。外部是由天然煮熟的桦树皮经过选料、裁剪、粘接等程序做成，其质地柔韧、防腐耐潮，经久耐用，没有污染，自然色泽。背带是由纯真的牛皮经过选料、裁剪、组装等工序加工而成。本产品的用途也特别受欢迎，可以装水、装酒、家居摆设，非常适合旅游携带，具有纪念性、观赏性、实用性等特点，而且具有强烈的艺术气息，是新潮流手工艺品的馈赠珍品，是特色旅游纪念品。湛江锡器互惠互利锡器历史悠久，可以追溯到公元前的3700年。

朱梅款的锡罐，画以枝繁叶茂的芙蓉花配昂欲飞的鹭鸶，间饰芦苇浮萍，寓意“清正廉洁、路荣华”，配画题“芙蓉在秋江上，鹭宿花闲亦闲”；书陆游《雪后煎茶》诗：“雪液清涨泉，携茶灶就烹煎。毫复关事，不枉间住百年。”并属“楳作”款。罐盖上题刻“茶韵琴声”，罐底属刻“朱楳”朱印。朱梅是清代嘉庆、道光年间，浙江阴，与沈存周齐名。朱梅鉴赏，多巧思，能画，篆、、、楷，均劲逸有风致。能以精锡制茗器，创紫砂胎锡包壶，并亲刻画于其上，曼砂壶，为世所重。尤精铁笔，、、铜、锡靡不。

而那些担着锡炉四乡游走的打锡匠，多是一位师傅带着一名小徒做帮手。师傅背着两块铸锡板和备用锡锭，手中提着T形和J形两个砧具，在走街串巷时有意让它们相撞，发出叮叮当当的响声，权作独特的招商音符。此外，还不断喊着：“谁打锡壶啵？”小徒弟则挑着小型桐木风箱和简易化锡炉等工具担子。当然，也有一人独干的，挑着风箱锡料和化锡的炉子。若有哪家需要打锡壶，在庭院中或大门巷道旁，支起炉子便可干起来。对于那时的人来说，锡吕是日常居家的生活用品，也是重要的礼器、祭器。城内大户人家几科都置有“房内九件”和“厅堂九件”，诸如斗灯、果盒、花瓶等。每当有女出嫁，嫁妆中也必须有锡器，而锡器的多少及优劣，又直接关乎娘家的体面，关税新嫁娘在婆家的地位。清代的锡茶罐已经超脱出民间物的范畴，成为参与成就雅趣活的部分。

  许多锡壶以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是当时的制砂壶名匠。这种两美合一美的制作，使其越发受到人们的喜爱。流传至今的一些器物内底，常钤有制砂壶艺人的名号。清嘉庆年间制砂壶大师杨彭年就是其中的一位。杨氏乃荆溪（今江苏宜兴）人，一说为浙江桐乡人，生卒不详，字二泉，号大鹏。所制铭壶，玉色晶光，气韵温雅。有的浑朴工致，有的玲珑精巧。虽随意制成，却有天然之趣。精于配泥，其作品历来为艺林所推重。与溧阳知县陈鸿寿（号曼生）合作（曼生设计，彭年制作）的“曼生壶”，更是世界有名，倍受藏家珍爱。道口锡器河南名贵特产。又名道口点锡或点铜，为道口传统手工业品牌产品。揭阳锡器加盟

锡制品的真正普及是在宋元以后。湛江锡器互惠互利

锡茶罐突出的优点是密封性好。锡罐存放茶叶异味，保存时间长，能保留茶叶本的风味。李渔在《闲情偶寄》中也有记载：“贮茗之瓶，宜锡……取其味不泄。”清代陈元辅《枕楼茶略》不惜对锡器贮茶给予**的评价：“收贮佳茗，舍锡器之外，吾未见其可也。”
锡器泽沉静古朴，起螺钿、银器更符合追求拙趣然的审美情趣。清代的锡茶罐已经超脱出民间物的范畴，成为参与成就雅趣活的部分。出版于本明治年（1875年）的《青湾茗（宴）图誌》中便记载了量中国明清时期以及本茶席形式，包括茶席上的各类茶具雅器，其中便有量的锡茶罐的描绘，包括锡茶罐的造型、款识、铭、纹饰等细节。湛江锡器互惠互利

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