民间锡器的普及始于宋代,彼时锡器已成为百姓日常生活的必需品,打锡器是当时重要的民间手工艺,堪称市井之中不可或缺的热门行当。吴自牧《梦梁录·铺席》有“……向者杭城市肆名家,有……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”的记载。民间打制锡器,以个体开店或游走乡里为主要形式,成规模的作坊很少。
锡器店多为临街而设,亦铺亦坊、设施简陋,木制橱柜(架)摆有成品或半成品锡壶,柜台外即是作坊。一般顾客可洽买成品,也可现场按样加工,如是旧器翻新,讲好差价互补,亦可照做,经营手法十分灵活。这些店铺一般都有名号,例如“聚盛锡店”“兴盛锡店”“同兴锡店”“和成锡铺”等。道口锡器主要以广锡为原料,其品种有茶器(茶壶、茶叶罐、茶碗、),酒器(酒壶、酒杯),祭器,生活用具等。广州锡器单价
我国早有关锡的文字见于《周礼》,战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载,其后《汉书·地理志》、西晋《华阳国志》、隋代《颜氏家训》、唐代《蛮书》直到宋代《续博物志》均有对锡的论述。
汉以后,锡器照样在一定范围内被人们所使用。北齐颜之推《颜氏家训·终制》:“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属,并须停省。”其所指的锡人,即殉葬用的锡制人形。唐代用锡有明确的规定,《唐书·食货志》:“太和三年诏:佛像以铅、锡、土、木为之……”开成元年时,岁产锡万七千斤”,因而朝廷对包括锡在内的部分金属,仍采取相应的控制手段,以满足上层的需要。《唐书·食货志》:“山泽之利……盐铁转运使裴休,请复归盐铁使,以供国用。”由于锡器容易产生锡疫的缘故,历史上许多有价值的古锡器未被存留北京锡器设备浅谈锡器的美学形式和价值体现。
锡缘酒文化
锡是“绿色环保金属”。据金属理论分析,锡性凉,散热效果较好.因此,较其它器皿更胜一筹.锡制酒具斟酒,夏天清凉爽口,冬天温酒导热较快,令人适意,深得饮酒者喜爱。“温酒”一直为我国传统的饮酒习俗,温酒在人体内容易散发,使人不容易醉。由于锡的热传导率高,容易加热,用锡器温酒效果较好,而且因为锡的离子效果好,还可以增加酒的原韵味,使酒更加香甜爽口。现代人喝啤酒或葡萄酒,往往加入冰块以获得沁人心扉的凉爽感觉。而锡器由于性凉和散热效果好,可立即降低酒的温度,饮时清冽爽口。
明代一方面由于锡不受社会地位的限制,一些在野的文人,可以毫无拘束地使用锡制品,另一方面锡器手工工艺更加成熟,可以更加随意地模仿其他工艺的特点,而制成各式各样的锡器。有人受紫砂工艺的启发,制作出观赏性极强,适合把玩的仿紫砂锡器,将锡器制作推上了纯艺术的高度,锡器历史上以把玩为目的的文人锡器诞生了。仿紫砂锡器刚一面市,就引起了文人雅士的浓厚兴致,一批制作精良的锡器作为独特艺术品被迅速推向市场,使锡器一举跻身珍品雅玩的行列,也使锡器制作进入到工艺审美的自觉阶段。明代由于锡器,尤其是文人玩耍的锡壶引起众多爱家的关注,一时间锡壶制作名家辈出,他们不惜工本,反复实验,制作出许多美轮美奂的文人锡壶。锡器工艺品是经过熔化、压片、裁料、造型、刮光、装接、擦亮、雕刻等复杂工序,很多都是由手工打造完成的。
稀有金属——锡是排列在白金、黄金和银之后的第四种稀有金属,因其对人体无害,有“绿色金属”之称。那么,以锡制作的锡器茶具、茶罐有什么功效呢?
1、锡器茶具能净化水质。锡是一种*次于金银的有价值的金属,而且具有吸收不纯物质的功效,以前在水质不好的地方,人们会把锡板放在井底来净化水质。纯锡制品对人体没有任何伤害。
2、锡器茶具具有很高的使用、观赏和珍藏价值。锡器以色如银,亮如镜,声如磬而独具特**r />
3、因锡元素的独特作用与锡器的密封性,因而用锡器储存茶叶,保鲜期比其他任何茶叶罐的时间都长,并具有不变味,不变色的特点。从古自今,讲究茶道,喜欢喝茶、品茶的人一般都使用锡罐储茶。锡制茶叶罐已被公认为茶叶长期保鲜及避免茶叶营养流失和口味变化的具好器皿。
4、锡制茶具,色泽银白,优雅高贵,具有很强的金属质感,视觉效果独特。泡茶久,味更浓,是同亲朋好友品茶及收藏的具好之选。俄罗斯锡器工艺品已有三百多年历史,锡是排列在白金、黄金及银后面的第四种贵金属。地方锡器售后服务
锡器可供陈列观赏,也可做为日常用品。锡器质地柔软光滑,保存时避免受到强烈的碰撞。广州锡器单价
锡制品的特殊物理性能,人们也能熟练地加以利用。周密《志雅堂杂抄·卷上》有:“眼药有九龙膏,方用冬青叶一栲栳,洗净,投锡器内,用水满煮令黑色,及一半起,入宣黄连十两,洗净剁碎,入冬青水中煎,慢火熬至有一盏,胶粘如糖,然后取起,重娟滤过,令极冷,入脑子二钱半,罐子内封藏。每用少许点眼。”宋代张世南《游宦纪闻·卷五》则有:“以笺香或降真香作片,锡为小甑……”等记载。
宋代及明、清社会生活为题材的许多章回小说也屡屡提到锡器或制锡工具。《聊斋志异》有个害人反害己的故事,描述了能下两种酒鸳鸯锡壶。《红楼梦》形容贾府的污浊,不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考证,旧时人们祭祀,以锡箔包作银锭状,化而为冥钱,灰烬中常余锡渣,久之,沉积渐多,有人搜求以利市,被人称为“扒灰”,乃隐指偷锡(媳)。
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