纪念锡器风格

民间锡器的普及始于宋代，彼时锡器已成为百姓日常生活的必需品，打锡器是当时重要的民间手工艺，堪称市井之中不可或缺的热门行当。吴自牧《梦梁录·铺席》有“……向者杭城市肆名家，有……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”的记载。民间打制锡器，以个体开店或游走乡里为主要形式，成规模的作坊很少。
锡器店多为临街而设，亦铺亦坊、设施简陋，木制橱柜（架）摆有成品或半成品锡壶，柜台外即是作坊。一般顾客可洽买成品，也可现场按样加工，如是旧器翻新，讲好差价互补，亦可照做，经营手法十分灵活。这些店铺一般都有名号，例如“聚盛锡店”“兴盛锡店”“同兴锡店”“和成锡铺”等。只参与的锡器究竟妙在何处，当在轻轻抚摸的那刹，在物我两忘间，便都有了深深的体会。纪念锡器风格

锡器匠，又称为锡匠或“蜡匠”，（因锡质柔软易于浇铸和模压成型，故锡匠有“蜡匠”之称），有的也称其为“壶品匠”。江湖行帮上则称之为“易邱”“光亮窑子”。在“三教九流”里，打锡的行当属“中九流”，供奉“太上老君”为行业祖师，部分地区则拜“白云老祖”。两位祖师爷均白发须眉、道骨仙风，一有八卦神炉，一有锤子、剪刀，徒子徒孙所制器物自然是神气非凡。
20世纪五六十年代，乡间小巷里时常还会看到有人肩挑扁担，两头是风箱和小炉子，边走边喊：“打锡壶喽！打锡壶喽！”也经常会看到达官贵人们，拿把小锡酒壶，随性酌饮。潮州锡器牌子由于道口点锡闻名于世，1915年曾在巴拿马万国博物展览会上展出。

我国早有关锡的文字见于《周礼》，战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载，其后《汉书·地理志》、西晋《华阳国志》、隋代《颜氏家训》、唐代《蛮书》直到宋代《续博物志》均有对锡的论述。
汉以后，锡器照样在一定范围内被人们所使用。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属，并须停省。”其所指的锡人，即殉葬用的锡制人形。唐代用锡有明确的规定，《唐书·食货志》：“太和三年诏：佛像以铅、锡、土、木为之……”开成元年时，岁产锡万七千斤”，因而朝廷对包括锡在内的部分金属，仍采取相应的控制手段，以满足上层的需要。《唐书·食货志》：“山泽之利……盐铁转运使裴休，请复归盐铁使，以供国用。”由于锡器容易产生锡疫的缘故，历史上许多有价值的古锡器未被存留

锡属的历史很悠久，晚商时期就有了锡属及制品。献中对于锡器的记载始于南北朝时期的北齐颜之推的《颜家训·终制》。在很长段时间，锡制品都被统治阶级所把控，如今我们能见到的实锡制品就是存放于本正仓院的件锡药壶，那是唐代的器，是特制的宫廷药壶。锡制品的真正普及是在宋元以后，宋代吴牧在《梦粱录·铺席》中记载：“向者杭城市肆名家，有官巷北药楼太丞药铺、胡家冯家粉铺、染红王家胭脂铺、淮岭制锡铺……”制锡铺已经和其他店铺起见证了宋代市民经济的繁荣，流民间的锡器拥有了越来越丰富的作。锡器在汲取多方面营养的基础上，采众器之长，其栩栩如生的状貌，是其他任何金属工艺品所望尘莫及的。

锡工艺品由来已久,具有"盛酒酒香醇","贮茶色味不变","插花花长久"之称.锡是排在白金,黄金,银后面的第四种贵金属。它富有光泽,无毒,不易氧化变色,具有很好的杀菌,净化,保鲜作用。
锡器的特点是：
1.吸气能净化水质。锡是一种次于金银的有价值的金属，而且具有吸收不纯物质的功效。以前在水质不好的地方，人们会把锡板放在井底来净化水质。纯锡制品对人体没有任何伤害。
2.锡制品具有很高的使用价值、观赏价值和珍藏价值。锡器以色如银，亮如镜，声如馨而独具特色。3.因锡元素的独特作用和锡器的密封性，因而用锡器储存茶叶，保鲜期比其他任何茶叶罐的时间都长，并具有不变味、不变色的特点。从古至今，讲究茶道，喜欢喝茶、品茶的人一般都使用锡罐储茶。锡制茶叶罐已被公认为茶叶长期保鲜及避免茶叶营养流失和口味变化的很好器皿。
4.锡器茶具，色泽银白，优雅高贵，具有很强的金属质感，视觉效果独特。泡茶久，味更浓，是亲朋好友品茶及收藏之选。
5.因为锡的离子效果好，可以较大程度上增强酒的原韵味，使酒更加香甜爽口。
6.锡有吸收不纯物质的作用，因而用锡制的花瓶，水不易变浑浊，可以使鲜花保持更长久。李渔在《闲情偶寄》中也有记载：“贮茗之瓶，宜锡……取其味不泄”。中国香港锡器大概价格

当锡熔化成液体之后，取出模具，小心翼翼地将锡水灌进模具缝隙中，等打开的时候，一张薄薄的锡板已然成型。纪念锡器风格

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