到了宋代,文献中关于锡器的记述增多,文献内容则表明社会普遍使用锡器的时代已经到来。
宋代仍有将大量锡器作为殉葬品的,宋代范公偁《过庭录》载有这样一件趣事:“文正长子监薄纯佑,幼有智略,与富彦国家子弟游。富氏引葬,陈设从葬祭用甚盛,观者如堵,器用盖锡造者。监薄在侧,取一器掰而示众曰:‘此锡器,尔等谓何物耶?’富氏子大怒,以为笑己。监薄徐谓曰:‘尔何所见?吾正恐愚民致疑,害尔先茔耳。’富子叹服。时始十余岁。”周密《癸辛杂识别集卷上·杨髡发陵》……高宗之陵骨发尽化,略无寸骸,止有锡器数件,端砚一只。同时,民间锡器之普及,已超越了前代。此时的锡器无疑已成为百姓日常生活的必需品,打锡器成了重要的民间手工艺,
尤其是用锡瓶插花不易枯萎,能有效的延长花期。惠州栏目锡器
我国早有关锡的文字见于《周礼》,战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载,其后《汉书·地理志》、西晋《华阳国志》、隋代《颜氏家训》、唐代《蛮书》直到宋代《续博物志》均有对锡的论述。
汉以后,锡器照样在一定范围内被人们所使用。北齐颜之推《颜氏家训·终制》:“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属,并须停省。”其所指的锡人,即殉葬用的锡制人形。唐代用锡有明确的规定,《唐书·食货志》:“太和三年诏:佛像以铅、锡、土、木为之……”开成元年时,岁产锡万七千斤”,因而朝廷对包括锡在内的部分金属,仍采取相应的控制手段,以满足上层的需要。《唐书·食货志》:“山泽之利……盐铁转运使裴休,请复归盐铁使,以供国用。”由于锡器容易产生锡疫的缘故,历史上许多有价值的古锡器未被存留汕头锡器使用方法想收手工锡制茶具茶杯香炉,用于实体店销售,给力的来。
生理需要量食物中的无机锡吸收差,有机锡则吸收很快。锡的吸收率与食物中锡的含量呈负相关,如果摄入0.12mg锡,其吸收率可达50%,若为50mg则吸收率*为3%。锡主要通过胆汁排泄,少部分可随尿排出。机体基本不贮存锡。如果摄入较多罐头水果或果汁,可使锡摄入达50mg/天,这时可使机体产生负锌平衡,若锡摄入量达170mg/天,则对铁的代谢亦会产生负作用。由于大剂量时锡吸收率低且排泄增快,故锡中毒少见。如果通过呼吸道吸入锡过多则可产生良性尘肺。与健康的关系人体内缺乏锡的症状很少,据目前所知,人体内缺乏锡会导致蛋白质和核酸的代谢异常,阻碍生长发育,尤其是儿童,严重者会患上侏儒症。
质,指锡器的纯度,锡器纯度越高,越经久耐用,装食品不但无害,还能够长期保鲜;纯度低的锡器,装食品易变质,也不够耐用。进口的锡器多标明纯度,国产的锡器大多不注明,但从其产地我们可以略知一二。马来西亚、泰国、新加坡等地的锡器多为97%的锡含量,其自称纯锡;随着工艺的精进,国产锡器很多已经达到99%以上,如深圳市廖达的锡器,乃真正意义上的纯锡,或称高纯锡、精锡。含量在97%以下属于下乘锡器,实用价值和收藏价值不高,不建议购买。道口锡器河南名贵特产。又名道口点锡或点铜,为道口传统手工业品牌产品。
今南京博物馆藏一件朱坚方锡壶,成斛形,青玉螭虎柄,盖正方,上嵌矩形白玉钮。壶身一面刻牡丹图,另一面隶书铭“微润欲沾,雨前吐尖”。款字为“己丑小春月 石梅”(己丑为道光九年即公元1829年)。锡黑灰色,内紫砂胎。此壶出土于咸丰元年墓中,真品无疑。另一件朱坚梅花诗句锡壶,圆形短颈鼓腹,扁平短嘴,嘴镶小铜片。墨绿色玉盖钮,清白玉柄。盖有篆文“石梅”小长方印一枚。壶身刻梅花图,另面刻诗:“冰作肌肤玉作神,一枝消受十分春。瑶台若问三生事,如此风姿有几人。”款署“石梅”及长方印“朱坚”。底刻楷书“嘉庆庚辰竹林居土藏”二行。此壶为嘉庆二十五年“竹林居土”特请朱坚所制,可为朱石梅全锡壶(无砂胎)表代作,现藏中国历史博物馆。故宫亦有朱氏刻梅花锡壶一件,壶之嘴、柄、钮均以玉嵌。《墨林今话》谓朱石梅曾著《壶史》一册,惜已失传。已故补白大王郑逸梅先生曾云:“吴寒匏喜山阴朱石梅所制之锡壶,偶于朋好家见之,即记其铭识及形式,久之,成《石梅锡壶录》一卷。”此书不知何处能觅。锡器的是历史很悠久,早于晚商时期就有了锡器及制品。惠州栏目锡器
英国与德国等欧洲的皇室也喜爱用锡制器皿来盛放啤酒;罗马帝国是早期将锡制器皿大规模用于家用器皿的。惠州栏目锡器
打造锡器工艺繁杂1978年,**开放的春风吹遍祖国大地,“颜记”也迎来了蓬勃发展的好时机。当时有顾客在“颜记”订了两件锡器作为展品带到广州秋交会展览,设计独特又具实用性的锡器马上受到海外货商的青睐,订单纷至沓来。当时已经学有所成出师的颜来钦几乎每天都在热火朝天地赶工,因为是纯手工制作,每一件产品都十分耗时费力,颜来钦经常为了赶一批货,每天早上从十点一直做到夜里三四点。“这都是常态了,我们每一次工期一般都要几个月,每天往小凳子上一蹲就是一整天。现在就落下一身职业病,浑身酸痛。”颜来钦说。惠州栏目锡器
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