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安宁疗护是一项符合人类利益的崇高事业，对人类社会的进步具有重要的意义：第1是接受死亡：认为死亡是不可避免的，死亡是生命循环的有意义的连贯性，是人类作为一个整体存在所必要的事情；第二是蔑视死亡：多与宗教信仰有关，以死亡为解脱或开始“新的生活”，如转世、回皈天主、升入天堂；第三是否认死亡：认为人不应死亡，特别是指望医学的发展能使人永生。进行死亡教育的目的就在于使人们具有第1种类型对待死亡的态度，那就是接受死亡。然而死亡的价值在于它在整个生命过程中所占据的时刻是瞬间的，但它的影响却被覆人的一生，成为推动生活的巨大动力。每个人的生命只有一次，人的死亡亦只有一次而已，死亡也应具有珍贵的价值，可是却受到不公平的待遇。安宁疗护可以减轻病患身体疼痛，不适症状，心理压力，提升生活质量及灵性平安。宝安好的临终关怀养老院服务价钱

安宁疗护护理服务的内容：肌张力丧失的护理，患者丧失控制大小便之能力。肛门及膀胱括约肌松弛，以致排尿及排便不能随意。要给老人提供舒适的卧位，定时翻身，保持床单、褥、衣服的干燥、舒适，维持老人的尊严。严密观察生命体征变化，给予对症护理，并及时消除临终前所散发的特殊异味。呼吸功能减退的护理，应注意保持呼吸道通畅，应将患者取侧卧位，头偏向一侧，呕吐物及咽喉分泌物及时吸出，有舌后坠者，应将下颌托起另加通气道，定时吸痰，如有缺氧和窒息，给予吸氧，避免分泌物阻塞，呼吸不畅，缺氧严重，如早期上气管插管或作气管切开。老人安宁疗护中心方案安宁疗护是社会发展的需要，是人类文明进步的重要标志。

医护人员应是安宁疗护的实施主体。不论是贫穷还是富有，不论是官员还是平常百姓，每个临终病人在生命的之后阶段，都免不了要与医院和医护人员打交道，临终病人在临终的数月内，特别需要精神安慰与亲情关爱。作为临终病人的家属，如何与患者交流，如何面对即将失去亲人的现实，如何在继续与放弃救治之间选择等等，都显得十分的茫然。在这种时候，无论是临终病人还是家属，他们依靠和信赖医院医护人员，对于医院和医护人员来说，这份依靠和信赖也是沉甸甸的，医院和医护人员应该珍惜这份依靠和信赖。救死扶伤，严守医德，医院医护人员要把对临终病人的关怀和护理当成自己的天职。当然，单单依靠医院和医护人员实施安宁疗护是远远不够的，但是医院和医护人员必须是安宁疗护的实施主体。

临终者关心家庭子女等未竟之事。家庭亲友给临终者以照顾与爱心，以及安宁疗护团队的成员给予临终者及家属崭新的关怀，在这充分地展示了人类感情的真诚，生的意义，死的价值，都通过安宁疗护显示出来了。死亡的存在促成了人生文明的发展，人类文化的铸成。而且安宁疗护也反映了人类文化的时代水平，特别是非物质文化中的信仰、价值观、伦理道德、审美意识、宗教、风俗习惯、社会风气等集中的表现。现代社会生活模式的一个明显特点，就是家庭规模与职能缩小，这些人在临终之际，将会只有一个子女照护，其精力往往不够，团队照护的安宁疗护尤显迫切需要。总之，安宁疗护将普遍地为临终者、为家属亲友、为社会所需要。它是社会文明进步的标志，它反映不同国家、地区和民族社会文化的时代特征，有其深刻的社会历史意义。安宁疗护以医疗团队运作方式照顾病患与家属，尊重生命尊严。

安宁疗护这项工作西方社会福利较高的国家发展较快，制度也比较完善，而在我们的国家，安宁疗护主要是以家属照护为主的模式。由于我国上世纪八十年代开始实行独生子女和严厉的计划生育政策，普遍都是一对夫妻只有一个孩子，社会发展到现在，社会人口老龄化问题越来越严重，一对年轻夫妇要照顾两对或更多老人，上有多位老人，下有未成年的子女，已经成为非常严重的社会问题，家庭安宁疗护的社会模式已经面临严峻的挑战，这不是当事人的错，这是当年国家政策造成的。安宁疗护是人类文明进步的体现，有利于社会精神文明的大范围进步。龙华安宁疗护养老院方案价钱

安宁疗护有利于人类死亡观念的有序嬗变。宝安好的临终关怀养老院服务价钱

安宁疗护不是放弃—而是尊严，安宁疗护主要的宗旨是：当一个人已经无法避免地走向死亡，任何救治都无法阻止这一过程，甚至会伤害到当事人时，采取姑息疗法（不加速也不拖延死亡），减缓疾病症状，提升病人的心理和精神状态，让生命的之后一程走得完满有尊严。这一做法获得了很多人的支持，安宁疗护也被普遍地用于疾病晚期患者的身上。但也有反对者认为，生命不应被轻易放弃，安宁疗护是在向死亡妥协。想想医院中那些往返于重症病房和手术室之间的患者，他们的临终岁月孤苦难捱，只有医疗器械作伴。在逝世的那一刻，患者的喉头里插着软管，血液里流着化学药物，身体上满是刀口和缝线。宝安好的临终关怀养老院服务价钱

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