中国之所以被称为“玉石之国”,是因为玉文化,是中国特有的一个文化现象,从史至今的传承,贯穿了传统文化的发展历程,洪武元年(1368年),明太祖欲制玉玺,时有西域商人从海道贡献和田玉。永乐四年(1406年)吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞,此后西域各国进贡玉石者不绝于史。据《明史·西域传》,先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等,尤以哈密和吐鲁番为多,这些玉材都取自和田。15世纪中叶,贡玉呈现了数量大增、质量转劣的新情况。由于进贡玉石优劣悬殊,弘治三年(1490年)制定的回赐办法中,不得不别离规定玉石每斤赐绢一匹,夹玉石每四斤赐绢一匹。在此以前,甚至呈现过十斤贡玉只回赐绢一匹的特例。 和田玉的构造系指其组成的矿物的大小、形状和空间的相互关系及配合方式。深圳和田玉欢迎选购
和田玉是中国的传统玉石,有着悠久的历史,和田玉相关的历史文章中,关于和氏璧的早期记载,见于《韩非子》《新序》等书,并且情节大致相向。说是在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工依然说只是一块石头,卞和因而又失去了右脚。武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,眼泪流干了,接着流出来的是血。文王得知后派人问询为何,卞和说:我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧。喀什白玉和田玉值得推荐和田玉可以烘托出神妙逸旷境界的无穷魅力,它在似有似无之间,形神兼备,意味深远。
新疆和田玉真正成为我国上层社会主流用玉的前史,是在汉武帝打通中亚丝绸之路后,从西域于阗国引进外贸玉石开端的。和田玉仿制品很多,与真品和田玉存在相似之处,西汉司马迁在《史记·大宛列传》中记载:“汉使穷河源,其山多玉石。”一个“穷”字,充分说明了在汉代能够搜寻到好的新疆和田玉,十分不容易。也就是说,在汉代之前,中国官方用玉总量中,新疆和田玉的比例因玉材供应的稀缺局限,是十分少的。整体来讲,魏晋南北朝时期的玉器远差劲于两汉时期。魏晋南北朝时期,中华玉文明处于由古典向中古演变的过渡时期。这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主,玉器开端走向民间,其雕琢风格特点是简单,用途简化,装饰简素。
和田玉的颜色和韧度是决定其价值的重要因素,那么什么是韧度?韧度:是物体抗磨损、抗拉伸、抗压入等的能力,也可叫作抗破裂的能力。所谓韧度高,即表明物体难于破裂、耐磨这一物理目标。世界上一切宝石中,和田玉的韧度极高,在常见宝玉石种类中韧度较高。(4)解理、断口:晶体在外力作用下,沿特定的结晶学方向(一般平行晶面方向)裂开成润滑的平面性质,称为解理,其裂开的润滑平面即为解理面。宝石学中形成解理的难易程度及解理面发育特点将解理分为极彻底解理、彻底解理、中等解理和不彻底解理四类。和田玉玉料细腻油润,柔光莹莹,赏心悦目。
国人都比较喜欢玉石,尤其是和田玉,在北京长安沙龙,有一家环境幽雅、古香古色的和田玉会所。据会所老板马关越介绍,他是10年前从昆仑山下带着新疆的和田玉来到北京,至今研讨和田玉已近20年。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝向外运送,由此形成了我国古老的和田玉运送通道“玉石之路”,即后来“丝绸之路”的前身。战国时期,和田玉被称为“禺氏之玉”,秦代也称为“昆山之玉”。从秦始皇开端一直到清代,皇宫玉器多是由和田玉制作而成的,所以和田玉成为帝王御用的玉石。和田玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。瑞丽碧玉和田玉厂家供应
和田玉造型饱满更添欢欣之意,极富艺术力,令人观之顿生喜悦之情。深圳和田玉欢迎选购
和田玉在新疆的昆仑山山腹中孕育了有亿万年的时间,直到与我们相见,由人类赋予了它生命,开始了和田玉的新生。我国绚丽多彩的丝绸,在公元前四世纪时就传入西方,这条沟通我国和中亚、西亚及欧洲各国的交互易商货道,就是前史上的“丝绸之路”。丝绸成为中西方经济、文化交流的重要前言。在漫长的前史长河中,中外商旅,相望于道,铺设了中西方人民的友谊大路,交织出一幅幅动听的前史画卷。然而在丝绸之路之前,已有了一条大路——玉石之路。丝绸之路的形成和开展只要1600多年的前史,而"玉石之路"却有着6000年的前史。前史证明:我国边疆和华夏、东方和西方的文化与商贸交流的早期前言既不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。 深圳和田玉欢迎选购
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