和田玉相关的历史文章中，秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，配偶止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人拿来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于乐器，不用乐师，就能自成腔调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声响如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。和田玉以极简线条雕刻出造型，周身简洁，只添加了少许纹饰。技法简练，古朴而不失精巧。大连个性化和田玉供应商家
被誉为“谦谦君子”的和田玉，首开了我国边远地方与华夏、东方与西方交流的运输通道，在东西方经济与文明的交流中起到了重要的作用，它的成果远远超过了丝绸。"丝绸之路"是后来的丝绸交易商人使用"玉石之路"这一古老的通道发展起来的，而和田玉又使用此路世世代代向东西两个方向输出。可以说，和田玉是东西方经济文明交流的开路先锋。玉石之路重新石器时期开端，通过夏商周、春秋战国、秦汉一直到隋唐，甚至元明清各个前史朝代。在6000年岁月中，把和田玉传入我国各地，流传到中亚、欧洲，使和田玉登上了古代文明史，而称誉世界。大连个性化和田玉推荐厂家和田玉造型圆融精致，丰姿不凡，虚实结合，形神兼备。线条流畅，雕工纤巧，气韵祥和。
和田玉原料的上品，当然是产自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，是中国玉器中用料多、器型大、路途遥远、耗时久、费用高的玉雕工艺品。乾隆挥斥巨资从距北京万里之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材，不吝人力、财力历时三年才将其运至内地，在扬州召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工。“大禹治水图”玉山，从开采到全部完工，历经十余年，所用的工时和造价，已无精确的资料可以证实，但粗略估算，至少数十万人工，耗白银更是不计其数。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，并吸收了外来艺术影响，加以融合变通，创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
和田玉之所以能在历史的舞台上久盛不衰，是因为其自身有着很独特的主要特征，在矿物学上一般分为通明、半通明、不通明3种。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物体情况，分通明体、半通明体、微通明体、非通明体等4个级别。和田玉属于微通明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。一般来讲通明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就属于半通明—微通明体，虽然能够透过光线，但看不清物体。这种通明度增强了和田玉光泽的温润之感，故而和田玉器在雕琢时不宜琢制太薄。颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准，而且也是划分和田玉种类的主要依据。
国人都比较喜欢玉石，尤其是和田玉，在北京长安沙龙，有一家环境幽雅、古香古色的和田玉会所。据会所老板马关越介绍，他是10年前从昆仑山下带着新疆的和田玉来到北京，至今研讨和田玉已近20年。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝向外运送，由此形成了我国古老的和田玉运送通道“玉石之路”，即后来“丝绸之路”的前身。战国时期，和田玉被称为“禺氏之玉”，秦代也称为“昆山之玉”。从秦始皇开端一直到清代，皇宫玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成为帝王御用的玉石。和田玉的构造系指其组成的矿物的大小、形状和空间的相互关系及配合方式。喀什和田玉厂家供应
和田玉为天下美玉，得天独厚，一支独秀，可以独步天下。大连个性化和田玉供应商家
国人都比较喜欢玉石，尤其是和田玉，在古代与中国文人的精神内涵，有着极高的关联。和田玉的色彩与国内外其它区域的软玉比较，色彩较多，自成系列。世界上透闪石玉色彩基本上为白、青、黄、黑、碧（绿）5种色彩，还有一些中心过渡色，因为含铁量很低，和田玉基本为前四种色彩，而超镁铁岩中透闪石玉含铁较高，基本上为绿色，即碧玉，按色彩，和田玉分为白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类，其间可进一步区分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆仑山河流中也产有碧玉，但原生矿归于超镁铁岩型，故不该列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黄玉为贵，古人说：“黄如蒸粟，白如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。”特别是和田玉中的羊脂白玉罕有，只要新疆出产，在古代人们就以为“于阗玉有五色，白玉其色如酥者贵”。大连个性化和田玉供应商家
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