北京孔子国学文化

千里之行，始于足下。国学之兴，基于经典。我是一个迷恋网络文学的人，但凡手机在手，基本上就是形神俱进了那片虚无。如果没有加入国学社，我想这一生，至少以我这意识形态，是不会接触这些很正，很高大上的书籍，没形容错的话。四书五经，儒释道三家经典的确很高大上，至少我是这么认为的。如我一样想法的人，一定不会少，毕竟，谁没事读这些东西干嘛？有用吗？有用吗？传统文化，经典国学。现在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人对物，首先判断：有用吗？对于自己的未来发展，职业择取。答案默认的。如若不是专门从事如此方面的文学，或者只是粗浅接触，学得不够精深，经典国学的涉猎的确对我们用处不大。国学经典，千年传承；中华文化，源远流长。北京孔子国学文化

国际社会对中国传统文化的重视，也从外界为国内的“国学热”提供了助力。从中我们看到了长久以来一直希望看到的民族信心在回归、民族自我意识在觉醒。自近代以来的一百多年间，中国传统文化都一直处于被批判否定的阶段。与这种自我否定伴生的是一种长久以来的文化不自信。进入新世纪以来，伴随着中国经济的快速发展与中国和平崛起，中国人对传统文化的认识和态度已经或在发生根本性的转变，“国学热”的出现和流行是合理的、积极的，应当予以充分的肯定和支持，我们对国学知识和文化的普及不是多了，而是还不够。正如有学者强调的，我们并不仅要把孔子的智慧和卓见理性的重建和释放出来，而且要进一步将这种生命智慧用来创造时代所需要的新理性精神。无锡阳明心学国学知识国学精粹，不仅是一种传承，更是一种责任。

观国学，凡诸子百家，三教九流其思想主旨，在于一个好。凡事一事做到好，做到就是好，诸子所说各异，所做结果都是达到事物的境界。凡做事，都奉行极简主义，做事唯有一个诚字。诚心格物，做学问唯有诚字，将事与平日修行结合起来，洒扫庭除在于修性达命，在于合与天道，无论帝国将相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目标进发。国学之教人做事，细致入微，凡事都慎之，惧之，怕自己言论遗留败类，国学之教人，如父母之言，国人应承继祖宗之精神，发扬光大国学精华，才是我辈历史使命。

经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，它可以作为我们个人的生活和工作指南。《论语》里许多关于修身养性的言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。要牢记自己的责任，约束自己的行为，真正做到身正为范。在当今这个花花世界，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的价值观发生变化，功利性比较强国学的智慧和价值观，简洁深刻。

学习国学并不只是追溯历史和传统的一种方式，更是一种修身养性、培养品德、开拓视野、传承文化的重要途径。通过学习国学，我们可以更好地了解和认同中华传统文化，培养正确的价值观和道德观念，丰富自己的人生阅历和审美情趣，同时也为传承和弘扬中华传统文化做出自己的贡献。因此，无论在何时何地，学习国学都具有非常重要的意义。国学经典是中华传统文化的文学瑰宝，具有传承价值。传承国学经典的意义巨大，学习国学经典能够让我们每个人的精神、人格等方面更加完善健全。 国学是我们中华民族的瑰宝，应当传承与发展。上海老子国学课程

国学智慧指导生活指导人生。北京孔子国学文化

传统文化譬如儒道释在华夏传承千载，在清末民国初期，乃至建国以来，遭受不同时期各种阶层的抨击，认为其存在就是思想迂腐陈旧，封建思想根深蒂固的缩影，现代新社会那里由得它们嚣张，该退场了，由诸多新思想新气象兴盛才是王道。可有想过，一个国家的基垫便在于文化，传统的文化，那些被抨击的一无是处的文化，它们仍有可取之处，为新时代的变化添砖加瓦。继承国学，改善生命。这个口号喊的亮了，做得实了，那么它不是徒有虚名，而是始终在日新月异的社会中不断适用。它有用吗？当然！只要能坚持。北京孔子国学文化