江西名家手把手古琴教学

曲绝前后，屋室皆焚，章抚琴如故。”这则故事是说，秦国的琴家陈章创制了神晖式。陈章喜欢以此琴奏羽调的曲子。每次在大暑期间，对着炎炎烈日弹琴，琴声总能招来飒然的清风与琴声相合。秦国太子想要召见陈章为其弹琴，陈章借口说时值严冬琴弦不会发出好的声音为由婉拒。秦国太子于是在陈章四周点起火堆，坚决要求陈章为他演奏。于是陈章不得已，援琴奏曲。曲子刚奏一半，火焰便向四周散去，使得太子只得避火逃走。当整首曲子快要弹完时，四周的房屋都已经被焚毁，而陈章依然神色淡定，弹琴如故。这则具有传奇色彩的故事通过简短但却紧张的情节，向我们生动展现了一位传说中的琴家的风采。故窃取云和之意改斫，似觉合式，可为传世之珍器耳。江西名家手把手古琴教学

“绕梁”，典出“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。另外据说“绕梁”是古时“四大名琴”之一。宋虞汝明《古琴疏》记载：“华元献楚庄王以绕梁之琴，鼓之，其声袅袅，绕于梁间，循环不已。”但作为华元献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。晋代傅玄《琴赋序》亦有言：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄王由鸣琴曰绕梁”。江西名家手把手古琴教学龙池两旁由墨书两行“大清康熙五十年岁次辛卯”、“龙湾村叟松涛”。

天音琴坊所斫绕梁式古琴主体参考《五知斋琴谱》所绘，经过反复调适，在优化其外观线条比例的同时，更加发挥了其余韵悠长的特点。无论是专业舞台演奏，还是个人遣兴，都具备了更多优势。神晖式，据传乃秦陈章所作。《五知斋琴谱》载其：“于腰下覆四月相向，妙作羽音，当大暑时，一鼓清风飒然。”也有其他史籍记载陈章“好作羽音，常大暑迎日鼓琴，清风飒然，弦声响应。秦太子召以鼓琴，章辞以三冬丝桐不鸣，太子乃四旁置火坚请之，遂作羽音方半，其火作焰四去，太子走避。

7月，“琴旭·薪传”古琴音乐会在南通大剧院音乐厅成功举办！在大剧院内，天音琴坊特展出斫琴师卢荣斤石堂系列收藏琴，众多琴友们纷纷亲身弹奏并感受天音古琴的音色表现，这些琴在音色及外观上都有着不同的特点：如金石般的音色、如鼙鼓般的音色、如钟磬般的音色......2003年**教科文组织把古琴列入世界非物质文化遗产。历经千年，时至***还能有幸聆听这悦耳的古韵，少不了一代代的薪火相传。此次音乐会邀请天津、江苏、浙江、山东、广东等地的古琴名家，他们各自携子女同台献演，展现古琴文化传播和家族传承的斐然成果，与广大琴友们共享古琴艺术的独特魅力。在形制上也很好地继承和发展了“大圣遗音”秀美而浑厚的盛唐气度。

仲尼式古琴在宋***始兴盛并逐渐流传开来，主要是因为宋代的词曲更加宛转悠扬，因此仲尼古琴所独有的纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格，仲尼古琴音域宽广，音色更加明亮。古琴在绵延的岁月里，以太古之音、七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。尽管魏晋告别了两汉，两宋告别了隋唐。但那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与***。天音琴坊一款号钟，其形制取的故宫古琴书中神农式琴名“一池波”。关于“一池波”之形制，一说为神农式，一说为伯牙式，即号钟式。纵观其形，并与古书参照，感觉与号钟更加接近。故取号钟之名。该琴形制修长，作圆首与内收狭尾，梧桐木斫，造型浑厚优美，漆色摧璨古穆。江西口碑古琴教学多不多

洛象式的造型集张扬和凝敛两种截然相反的风格为一身，在儒家“中正平和”的审美主旨下。江西名家手把手古琴教学

木材是比较主要的材料，除此之外还有鹿角霜、纯生漆漆、裹布、琴弦以及其他一些材料。古琴界有着诸多名气的天音品牌店，其诸多附件成本比较高，一张与众不同的手工琴做出来，且不说斫琴环境的费用，光是附件材料费就已经千元了。天音斫琴师卢荣先生需要经过近俩年的精雕细琢、不断调试才能做出来一张手工琴。一块木板要经过刨木头、上灰胎、髹漆、试音等诸多工序才能变成琴，做完一道还得等数月才能做下一道，一点都不能马虎，所以需要花费很多的时间和精力。江西名家手把手古琴教学