泰州老杉木古琴高质量选择

教学实习基地授牌仪式结束后，卢荣先生向学院师生公开透明展示古琴斫制的整个过程，亲自为大家解说并示范了纯手工斫琴的具体步骤，让学生们有收获有成长。【古琴斫制琴材】：卢荣先生向琴友讲解斫制琴材。木材优先祠堂、寺庙、道观等年代久远的拆房老料，斫琴木材呈现金黄色，就说明年代非常久远，琴坊这批木材的年轮已接近于明朝时期。然后在众多老料中再选出纹理匀直、轻松脆滑的为良材，这需要从各个部位不断地敲打听振动来判断。龚一老师将于13日参加“琴乐**”活动。泰州老杉木古琴高质量选择

一、寻师学习。找有师承的古琴老师，线下报一个小班学习，规避了一对一课程自己学的孤独，这样能够认识一些琴友，可以再一起交流。二、参加雅集活动。多接触古琴界***琴家，还可以与各地琴友一起交流曲目。古琴艺术目前是非物质文化遗产，经过代代相传，流传至今。良师益友虽然很重要，但弹琴贵在坚持，多看古代文化乐论知识，了解古代琴人事迹等，丰富自己往往能够获得意想不到的收获。较好的时候是你想学古琴的时候，因为这个时候是你动力和热情较充足的时候。古琴可以使人心静。大学时代空闲时间较多，自我选择空间大，打工或者节省的话有点小钱也能支撑普通学琴的费用，学个乐器完全是可以的。大学是你时间比较充裕的一个阶段，工作了之后时间就慢慢开始不听你自己支配了。大学时学琴并不像幼时懵懂无知，又不会因踏入社会而心性混浊。学琴并不难，难的是如何保持每日不间断地练习。但若是你真的热爱古琴，无论有什么困难都是可以克服的，加油！演奏级古琴价格比较几十年以来，天音卢荣老师一直颇受龚一老师青睐，更是龚一老师***亲传的斫琴弟子。

琴之九德为“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”。一日“奇”。谓轻松脆滑者，乃可称奇。盖轻者，其材轻快；松者，声音透彻，久年之材也；脆者，性紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也；滑者，质泽声润，近水之材也。二日“古”。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产，得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊；有金石韵而无淳淡声，则止乎清；二者备，乃谓之“古”。三日“透”。谓岁月绵远，胶漆干匮，发越响亮而不咽塞。四日“静”。谓无贶飒，以乱正声。五日“润”。谓发声不燥，韵长不绝，清远可爱。六日“圆”。谓声韵浑然而不破散。七日“清”。谓发声犹风铎。八日“匀”。谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。九日“芳”。谓愈弹而声愈出，而无弹久声乏之病。

“梅庵琴派”与“诸城琴派”是同源古琴艺术流派，因受到不同地域、音乐、语言的影响，两大琴派演奏风格相近又有各自的艺术风味。即使是减字谱基本一致的同名琴曲，两者在演奏手法、琴曲风格、艺术追求上也会有诸多不同之处。诸诚琴派将琴乐作为一种文化对待，并秉持琴乐“修身养性”的态度，不轻易改变，因此演奏的曲风保持着古朴、沉静的艺术特点，琴风中正平和、古朴典雅，颇具孔孟之道。梅庵琴派则将古琴作为音乐艺术去看待，注重古琴的情感表达方面，因此演奏的曲风具有自由、奔放的艺术品味，琴风苍劲细腻、气势如虹，重视音乐的表现力和***力，不局限于传统道德方面对音乐情感表达的约束。吴效安老师给大家讲述了古琴的起源与历史。

自己购琴自学或者报班与专业老师和众多琴友们共学！哪个更有效？怎样学琴？首先铭记：心法***，技法第二，是习琴的必修内容。自学古琴会遇到很多疑惑（如指法问题？减字谱问题？旋律问题？等），而报班与琴友一起学琴，有老师的指点和琴友的提醒，都能够很好的解决这些诸多的难点，毕竟大方向正确才能走上古琴入门的正路。学琴中，得智慧；提审美，辨是非；求正音，获知音；仿古人，正我心。愿结交几位琴友一同成长，潜心练琴......天音古琴艺术交流中心是为琴友提供欣赏和了解古琴文化的空间，重在以琴会友，传承古琴艺术，培养古琴人才。天音古琴哪个牌子好

古琴是中国传统拨弦乐器，属于八音中的丝，是中国古代地位**崇高的乐器。泰州老杉木古琴高质量选择

***丨百年德音琴社与大雅琴社在天音“话”琴。6月15日，天音琴坊届时将邀请诸城琴派第六代传人、山东德音琴社社长王笑天先生，梅庵琴派第四代传人、南通大雅琴社社长洪晨先生到访天音琴坊直播间，用“天音古琴”弹奏《秋风词》、《平沙落雁》、《长门怨》、《渔樵**》等诸多流派**的经典曲目，与众多琴友来一场诸城派与梅庵派的“对话”，寓情于乐，琴为心声。“梅庵派”源于“诸城派”，传承于南京，立派发展于南通，这在琴派传承中极为少见。王燕卿自幼承传家学，跟“诸城派”奠基人王雩门（字冷泉）和王作祯（字心源）习琴。王冷泉受“金陵派”影响较深，而后与王溥长（王作祯之父）创立“诸城派”。泰州老杉木古琴高质量选择