广东品质古琴教学放心吗

号钟式得自于名琴“号钟”，相传周代名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋，故得名“号钟”。齐桓公的"号钟"、楚庄王的"绕梁"、司马相如的"绿绮"和蔡邕的"焦尾"，并称为“四大名琴”。而号钟居其首。传说古代杰出的琴家伯牙也曾弹奏过“号钟”琴，汉代刘向《九叹·愍命》就有句“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”后“号钟”传到齐桓公手中。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱此“号钟”琴。《淮南子·修务训》：“鼓琴者期於。”高诱注解：“号钟，高声，非耳所及耳。”其中鸣廉、修营，蓝肩、号钟都是齐桓公所藏。唐代以前，古琴的乐谱是用文字记载的，称为文字谱，极其繁复。广东品质古琴教学放心吗

《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，突然听到一阵琴音，五音不齐，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，可这孩子虽然被打，还舍命护琴。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，母亲又亡，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。叫来乐师全力教习孩***琴， “号钟”苦学勤练。过了数年，桓公正要征讨鲁国，忽听号角声声，让人精神陡长，他试着吹牛角一和，更佳。此乐，明天出征，岂不是用到点子上？寻声一看，是“号钟”在弹琴，好不高兴。第二天十万大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角， “号钟” 奏琴与之呼应。牛角声声，琴声切切，军威顿振。“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。重庆名师亲授古琴教学能行吗伶倌式正是在这自周代便开始的时期定型的琴制。

天音琴坊所制此款仲尼式古琴，从选材、毛坯处理挖槽腹、试音、上灰胎、排沙音、上琴弦等众多工序，历经2年多的周期，才能做出一张完美古琴，天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自故宫博物院藏“仲尼式”，造型优雅端庄，精美绝伦，高音空灵委婉，中音圆润柔美，低音深沉恬淡。仲尼式古琴是**为常见的款式之一，亦是十分简洁的一种款式，仲尼式在腰、项处各呈方折凹入，通体再无修饰，造型简洁朴素，声音清雅**，它含蓄而大方的造型恰恰体现出了儒家中庸、内敛的思想风格。

此款是斫琴师卢荣亲斫琴：斤石堂落霞式古琴。两侧呈对称的波状曲线，用如此独特的形制外观，足够展露出云霞的自然之美，整体音色松透圆润、更饱满......斫琴师卢荣，他在音色上推崇四美、九德的要点，擅长斫琴、修琴和漆艺，自身具备多年对音色的领悟和对品质的把控能力。其作品“留与子孙耕”和“斤石堂”都有获得古琴界泰斗龚一老师的认可，其音色温润有力、气势辉宏、富有力感，尤能显示其多年***经验累积后的***表现。琴友们在欣赏其古琴作品的同时，往往能够感受到他对于艺术与人性的深刻思考和领悟。为了让非遗与当下更好的关联，将古代文明与现代文明交相辉映！

种一些绿植或者养一缸鱼植物不*能净化空气也能增加水分还能抗击雾霾。而且打扮自己的琴室在练完琴之余修修花草是不是很惬意啊。在房间里养阔叶植物，或者养一缸鱼也会自然增加湿度的，这是效果较好的方法。这种环境练琴的时间都能延长好多。较有用且较实用的古琴保养方法养琴方法只有一个，就是“弹”，弹的出包浆那就成功了。也就五个月，弹用功的琴友三个月就搞定。每天抽出时间弹奏它，这样琴弦、琴面、琴音都会越来越好。古琴和爱人一样需要花时间陪伴。弹奏前也要将手擦干净，以防手指上的水、汗、油等粘在弦上，使弦被弄脏或生锈而缩短使用期。弹奏后也需用干布擦拭琴身后再存放。伶倌式古琴在音色方面能够更加适合现代专业化演奏的需要。浙江公益性的古琴教学

元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！广东品质古琴教学放心吗

仲尼式，又称孔子式或夫子式。仲尼式古琴有着丰富的寓意，其中，相传为中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，虽然没有历史文献表明古琴的仲尼式是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，孔子的一生确实也与几首琴曲有着千丝万缕的联系。离鲁国，思***臣当道，朝堂不明，愤而作《龟山操》；适晋国，闻窦式遇难，难见明君，作《将归操》；困陈蔡，见幽兰独放，壮志难酬，作《幽兰》。广东品质古琴教学放心吗