【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：1977年从鲁迅美术学院毕业，齐程翔回到钢城入职市群zhong艺术馆。他曾多次深入鞍钢厂区1线体验生活。在那里他看到了铁水奔流的壮观，钢花飞溅的绚丽，工人挥汗如雨的豪迈，水汽随着铁锈的味道穿过管道的间隙喷涌向人们，铃声响起，铁水缸车缓缓驶过，大地在颤抖，空气在燃烧，热浪袭人，工人们不禁抬起手臂扬起大手套阻挡这热风。这样的场景、这样的氛围、这样的时空太美了！他无数次被这些场景感动，又无数次把这些感动付诸画面，于是这期间他画出了《热风》、《炼铁工人》等作品。1998年，齐程翔创作了《都市早安》，此画见证了新时期以来齐程翔对“工业题材”的新认识与新思考。这些活动不仅锻炼了学生们的实践能力，更激发了他们的创作热情，让他们在艺术的道路上不断前行。朝阳美术艺考培训学校
鞍山市兰开美术高级中学、鞍山市诗词学会、鞍山师范学院国学中心共同筹划和主办的“兰开国学课堂”正式启动。由历史文化学者、鞍山市诗词学会理事刘耀业先生主讲di一课——架起连通诗画的桥梁。 启动仪式由兰开高中副校长范雪琳主持。鞍山市委宣传部副部长、市文联zhu席孙勃、辽宁省诗词学会副会长、鞍山市诗词学会会长王延绵、鞍山师范学院国学中心主任、鞍山市诗词学会副会长金宝、zhu名传统文化zhuan家、原鞍山市文联zhu席齐晓阳、尹伟达，兰开高中办学人于晖、鲁迅美术学院教授、兰开高中美术教学总监吴青林出席仪式。本次兰开国学课堂，刘耀业先生从“诗画分流艺同源”、“且向诗中寻画境”、“善将诗意赋画魂”、“犹须勤积画外功”四个方面，用大量古代经典诗词与中外名画作例证，深刻阐述了作诗与作画、诗人与画家两者之间的内在关系。课程内容解读深入浅出，生动风趣，使广大师生受益匪浅。国学与美术之间存在着密切的联系，两者相辅相成，共同促进中华文化的丰富和发展。鞍山市联考集训哪家好美术创作需要艺术家具备敢于创新、勇于突破的精神品质。
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：社会进化论对中国美学“现代”命题的影响我们在前两期分别讨论了中国美学发展在“现代性”问题上的常见矛盾，并解释了“现代性错位”的基本内涵。大家应该也不难发现，其中的主心，但同时也是往往被研究所忽视的一个问题就是“社会达尔文主义”，那么就让我们以“社会达尔文主义”为线索，梳理这1线索对中国美学现代性诞生的影响，并由此展开衔接到我们对问题的下一阶段的讨论。
兰开美术特色优势：升级高考成绩美术生高考本科提档线是文化课本科提档线的75%；例如，2023年文化课本科提档线是404分，美术生是404*75%=303分，考生被同一所大学录取，美术生可降低100余分。以文化和美术综合成绩，提升录取批次可升入美术类名校，也可升入综合性大学。扎实美术基础美术零基础起步，全省统考合格率100%，高分段人数突出。提升艺术素养文化课与美术课融合，培养学生的意志品质及良好习惯，提升学生美育素养；与艺术大师对话，拓宽艺术视野。美术的发展与人类社会的进步紧密相连。
【兰开美术馆】现代前夜的欧洲与中国：理解这一点我们才能意识到为什么文艺复兴到启蒙运动的美学要强调艺术的自律，因为对于这一时期的欧洲社会需求是摆脱教会与基于教会神圣性的王权，所以美要脱离“道德”，脱离“真实”，从而解构中世纪神学所强调的先验的形而上与物质世界的关系，后者直接关系到科学精神的原则——“规律”是总结出来而非圣经所规定好的。因为科学要战胜宗教，所以真善美的先验答案要被摒弃，因此要解构至真，至善，至美之间的浑然一体。因此，美要不被“道德”、不被“真实”所束缚，这构成了“现代”的艺术精神的前身——无功利性。所以我们才能看到对于“现代”的艺术的追求产生了达达主义、产生了毕加索、产生了抽象的与符号化的艺术。因为对于欧洲来说，这体现了“现代”，即一种自律的、先进的、无功利性的艺术精神与原则。校园内，随处可见学生们挥毫泼墨的身影，他们或是在教室里认真听讲，或是在画室里埋头苦画。大连高中美术学校
美术以其独特的魅力，跨越时空，成为人类精神世界中的一道亮丽风景。朝阳美术艺考培训学校
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：为什么中国“没有诞生”社会进化论？康有为认为这是因为“中国擅长形而上者，而拙于形而下者”，但现在的我们就很容易看到这里边的问题了。进化论的前提是某种“可变化”的主体，而这个主体在“变化”后仍然是相同的主体，这就要求这个主体必须是先验的、有着与他者的明确边界的、且不因“变化”而改变的。而中国传统思想中有关主体性的讨论则往往不强调、甚至批判主体的先验性，“天人关系”中天与人的边界是模糊的，因此不是个人自由与民族被封建制度所压迫，而是一种被本质化的“主体”就从来没有被讨论过。在儒家看来，天人通过“民胞物与”建立了一种模糊的连续性，形而上与形而下的分界线并不是清晰可见的，并且也不应该是清晰可见的。并不是生命不属于个体，而是生命与非生命之间压根不存在边界，自然也没有“民族”所依赖的主体性观点。这是从中国传统主体性思想来解释康有为所提出的问题所得出的答案。朝阳美术艺考培训学校
