剪辑纪录片要注意什么？1、尽量保留真实环境的同期声同期声是指拍摄画面的同时录制的声音，它可以起到弥补画面的不足、增强影片的生动性、强化影片真实感的作用。这样的同期声能够强化影片的真实感、可信度和亲和力，使观众感觉像是置身在当时的场景中一样，一些日常比较常见的声音也会让观众倍感亲切，拉近影片和观众之间的距离。2、若历史影像不符合画幅比例，需要调整纪录片中的素材有一部分来自于拍摄，可能还有一部分关乎历史的题材，就需要去寻找历史影像资料作为素材，剪辑好放进影片中。有的时候就会碰见一些问题，例如老旧影像资料的画幅比通常都是4:3，而我们现在更多使用的都是16:9的比例，这时画面就会出现有黑边的状况，类似这个镜头。3、选择好能直接表现旁白的镜头，省略掉一些逻辑过程在选择画面时，需要尽量贴合人物旁白去上，省略掉一些逻辑过程，这个逻辑过程不是很好理解，但是很多剪辑师在剪的时候都会有这个错误，我举个例子，按照剪辑师剪辑宣传片或者其他类型片子的思维来说，通常我们都会去考虑逻辑问题，也就是上个镜头和下个镜头内容、时间、空间上的逻辑是否顺畅。 有什么纪录片值得一看？惠阳人文纪录片创作
一个是名称的问题。在纪录片的发展历程中，出现过很多不同的类型。国外研究者会把纪录片（Documentary）、纪实电影、人类学纪录片、***宣传片、真实电影、直接电影等多个不同的类型统称为非剧情片。而在中国，我们则是统称为纪录片，也就是一种广义上的纪录片。另一个是变化发展的问题。从电影诞生到现在的一百多年里，人类的社会生活和对世界的认识，发生了许多重大的变革，而主要以此为表现对象的纪录片，当然也会随之演变和发展。所以，在我看来，纪录片的概念不是固定不变的，它是一个在不断变化、融合和发展的概念。从无声到有声，从黑白到彩色，从胶片到数字，影像的制作技术手段在发展；从记录到新闻，从宣传到思考，影像的创作手段在发展；从街头到电影院，从电视台到网络，从电脑到手机，影像的传播方式也在发展。这些发展持续地更新着我们对纪录片的认识和定义，同时也给我们的纪录片创作带来了更多的可能性。现在，你可以自由地使用各种技术和艺术手段来制作你的影片，并在多种传播媒介上以多种不同的形态播放。所以，很多影像机构已经更简单直接地用『虚构影片』和『非虚构影片』来作为划分影片类型的标准。惠城区城市纪录片户外如何具体评析一部纪录片?
***化纪录片时期（1958—1977年）这一时期，中国电视纪录片在观念上依附于***，在形态上则依附于其他的电视节目。由于受社会***因素的影响，电视纪录片几乎都染上了***化色彩。***化纪录片在语言上显得空洞，在题材上出现雷同，在风格上则是单一，缺少甚至可以说几乎没有人性色彩和人文精神。而由于技术局限和观念作用所导致的声画剥离的影片形态，使得这一时期的纪录片出现浓重的灌输味。因此，这一时期的电视纪录片虽然负载重要的职能、有着相当的地位，但实际上并没有起多大作用。
随着纪录片的专业化、多元化发展，它与另一种节目形式——专题片的关系也越来越引发关注。纪录片的边界问题起先发生在西方，西方的纪录片边界问题主要探讨的是纪录片与“虚构类艺术”如电影、故事片等这些类型的区别。由于我国电视台架构的独特性，导致我国的纪录片与虚构类艺术泾渭分明，但与同属非虚构类型的专题片常常产生混淆。纪录片产生于19世纪末的欧洲，世界上**早的影像片就是以纪录片的形式出现的。1895年，在大发明家爱迪***明“电影视镜”之后，法国的卢米埃尔兄弟受缝纫机的启发发明了活动电影机，拍摄记录下12段真实的生活影像，并于当年12月28日在巴黎卡普辛大道14号大咖啡馆的印度厅内正式公映。影评写作干货!教你如何分析纪录片。
在四个不同时期中国电视纪录片的话语权、话语方式也有相应的变化：在率先时期国家拥有很好统一的话语权；到第二时期则出现群体化的话语方式；而第三时期则呈现出较为明显的个人化的话语方式；第四时期则出现市场占据话语权的现象。不同的主题表征，可以说，成为不同时期电视纪录片所折射出来的社会关系的一个总呈现，与不同的话语权和话语方式相对应而出现的各个时期纪录片的主题表征，依次为国家不错的主题、民族精神的主题、人的主题和多元化的主题。中国电视纪录片的观念以及形态的演进，与中国社会思潮以及技术发展的历程虽然略有错后但基本保持同步。然而，中国电视纪录片所纪录的内容与社会时代的变革则差距较大，在第三时期甚至有些背时。中国纪录片观念和形态与国际纪录片之间也存在较大的差别。尤其是在20世纪90年代以前，几乎难以同日而语。中国电视纪录片的发展虽然是社会思潮和技术整体力量促进的结果，然而在局部的走向方面却有着很大的偶然性和随意性，这也是中国电视纪录片尚未成熟的一个标志。如何判断一部纪录片的优劣？龙门生活纪录片方案
纪录片的审美特征有哪些？惠阳人文纪录片创作
人文化纪录片时期（1978—1992年）第二时期的纪录片没有了***时期的***味道。受社会思潮的影响，人的意识开始觉醒，原来的英雄主题逐步被人的主题所取代。尽管出现在电视纪录片中的一个个人还不是**的个体，而更像是集体的人性化的符号，但是已经和前一个时期的虚幻的英雄全然不同。即使是对民族精神的象征的山河的观照，也赋予了人文的色彩。由于承载着教化的功能，带有民族象征意义的山川河流以及长城运河等均成为这个时期纪录片的比较好对象和载体。对于民族以及历史等大题材的观照成为这个时期电视纪录片的一大特色。宏大主题的纪录片，需要一种群体性力量，需要群体共同的激情，需要集体创作的机制，这成为这一时期中国电视纪录片的一个特点。这一时期纪录片开始凸显媒介传播意识，这主要是因为那个时期社会对电视纪录片的功能性需要所致，是纪录片本体以外因素作用的结果。惠阳人文纪录片创作
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