在高型家具中，由于壸门和托泥的减少，大木架结构需要解决桌面四足之间不用构件连接，却能把桌面的承重直接分递到腿足的机构。元代利用“霸王枨”解决了这一问题。明式家具，自明初至康雍时期，明式家具是中华家具文明的较好，家具的整体比例、结构、线条感、空间美，文人风雅、返璞归真的质朴之美，均超越前期任何一个阶段。明式家具的一大特点是文人参与设计，极具意匠美。文人雅士把自己的思想融入设计之中，使家具的造型优美、稳重、简朴。明式家具结构简单、严谨、合理，连接牢固，较具工巧美。各部件间采用榫卯连接，胶粘辅助牢固，显示出高超的制作工艺。齐都红木追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为客户提供有文化艺术底蕴的家居环境。滨州红木条桌价格
木材光泽强，无特殊气味和滋味，纹理交错或波浪形。结构细至中，略均匀。木材重至甚重，硬至甚硬，结构细致，见光泽，耐磨，材质重。缅甸花梨木：好的在缅甸，学名大果紫檀。缅甸花梨纹路清晰，结构细而匀，有些部位有明显的虎皮纹，断断续续很是美观。心材桔红、砖红或紫红色，整体看好像肉色。缅甸花梨，又称香花梨，有一种檀香味，其香悠远、醇厚，密度高，木纹细腻，有明显的香味。生长年轮明显，心材红褐色，香气浓郁，结构细、纹理交错，常带深色条纹，划痕可见。菏泽大果紫檀红木花几山东省博兴县齐都红木家俬厂得到业内大范围的认可和较高的口碑宣传。
他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。官帽椅有“四出头”官帽椅和南官帽椅两种：四出头官帽椅：是一种搭脑和扶手都探出头的椅子，这种搭脑出头的样式，模仿宋代所戴的帽翅形态而得名，故称“官帽椅”。现在称为“四出头官帽椅”。
这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。齐都红木为更多崇尚品质、热爱中式文化的消费人群提供健康、品质、便捷的一站式家居服务。
乌木木材与条纹乌木较大的区别是：乌木心材材色乌黑，而条纹乌木木材心材色黑或栗褐色，间有浅色条纹。或有灰色、或有红褐色的条纹。紫油木与黄连木为同属树种，因其树叶比黄连木短小，通常将其称为细叶黄连木、细叶楷木；又因其树叶具有芳香气味，可以提取芳香油，所以又称清香木。心材新鲜时黄褐色至红褐色，久则变成紫红褐色，常具黑色条纹。因此市场上曾有人用紫油木冒充黄花梨木。弦切面木射线呈典雅的纺锤形，加上两端细胞呈圆锥形或具有菱形结晶体特别美观。齐都红木以考究的工艺技艺实现了传统与艺术的完美结合。交趾黄檀红木大班台
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从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能。伴随着宗教的兴起，在很长的一段时间里，供桌、供案多陈设在寺庙、宗祠、家祠、客厅正堂等处，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。随着家具发展和使用功能的多元化，以前用来祭祀的用家具也逐渐融入现代家居之中。供桌、供案在形制上没有大的区别，以有、无吊头来区分：即无吊头者为供桌，有吊头者为供案。现代供桌一般陈设在厅堂呈长方形，主要用于供奉祖宗或福禄寿三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。滨州红木条桌价格
