至于用横、竖板将空间分隔成若干高低不等、大小有别的格子则是在清雍正时期开始流行的形式，这种格内屉板高低错落，俗称“博古架”或“百宝格”，用来陈放文玩古器，放在书房、客厅雅致非常，有浓厚的清式家具风格。圆角柜，大小头圆角柜，源于在圆角柜的基础上进行“上小下大”的一种造型柜子。柜帽转交处多削去方棱，遂成圆角。具有很强的实用性，也具备很高的观赏性，摆在家中会起到良好烘托氛围的效果，家具自身所散发的独特意韵，使主人在对东方文化不经意的欣赏中，将浮躁、疲倦的身心得到净化。“诚信、务实、创新、超越”是齐都红木的经营理念。日照红木万历柜
这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。济南红木五斗柜齐都红木本着“以质量求生存，以技术求发展，以服务求信誉，以管理求效益"的经营理念。
清代帝后的印玺皆备有印匣、印池作为存放印玺之用。印匣外再套用贵重木质印玺盒成为一套印玺存放用具。都承盘又称“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”，均寓一盘而承置多种物品之意，是过去文人雅士陈设小件文玩器物和文房四宝的一种案头小型家具，它的功用是将杂乱无章的文件、小件归置齐整，还可用以递茶端酒招待客人，既可观赏，又有实用价值。提盒为古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被称之为提盒，精制器盒多为古代大户人家所置。此器古已有之，但形制至明代长方形提盒样式基本固定下来，为送食品及其它小型货物所备。
面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。直足的上端常有雕刻，如净瓶头、莲花头，坐狮等，六足的有些能折叠，结构均与古代故架十分类似。镜台，是家具的一种，也称“鉴台”。镜奁很大，并可以储藏装饰品，上可架镜，故名镜台。在先秦时期，镜台并不是人人能用之物，只有达官显贵们才可以使用，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室贵族或者富足之家就已经拥有了精巧的镜台。到了宋代镜台就比较普遍了，较高的梳妆台台面上竖着镜架，旁设小橱数格，镜架中装一块大玻璃镜。到清中期，镜台已很常见。齐都红木保留木材本身的材质、天然的纹理、光润的色泽，生产自己的红木家具。
在古代，提盒也叫“状元箱”，一般是民间女儿的陪嫁，寓意着下一代像状元一样有出息。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的。《史记》中也记载：“天子当屏而立”。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。木雕屏风是古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。较早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和助能也不断出现了各种变化。齐都红木行业知识分享中！山东省博兴县齐都红木家俬厂保护消费者权益，让客户购买红木家具有保障。济南明式红木罗汉床
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蚁木：俗称“巴西紫檀木”。特性：散孔材，管孔很小，肉眼看不见，放大镜下可见。管孔内常有绿色的沉积物，轴向薄壁组织环管，偶翼状，木射线放大镜下可见，波痕不明显，木屑水浸出液黄绿色，无荧光，心材灰绿色或褐橄榄色，有些是浅色条纹，略臭味。叫红酸枝的木材有七种，它们分别是：巴里黄檀、赛州黄檀、交趾黄檀、绒毛黄檀、中美洲黄檀、奥氏黄檀、微凹黄檀。它们都叫红酸枝，但产地不同价格不同。一般情况下，老挝好、越南也行，有酸香味，心材新切面柠檬红，红褐色至紫红褐色，常带明显黑色条纹，密度大，心材有深有浅，色浅的偏黄色，纹理较细，常带黑褐色或栗褐色细条纹。日照红木万历柜
