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    把书法看作是中国人审美的基础意识,谈其他艺术都绕不开书法的美感。学者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,艺术教化,也将书法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的国民,功莫大焉。我们提倡素质教育,旨在培养“德、智、体、美、劳”发展的人,美育是其重要的内容。艺术教育又是美育的中心内容,书法是一门艺术,因此说书法教育也属于艺术教育。它通过大量有意识的实践,让学生在艺术经验积累的基础上,提升美的感受能力,从而加强美的品格修养,具体说来,可以总结以下两点:一、培养学生直观感受美的能力书法可以说是重在形式美的艺术,真、草、隶、篆诸体或方或圆、或长或扁、或极尽变化,可谓形式多样,为我们展示了各种各样的外在形态美,并突出地表现在用笔美、结体美、章法美三方面。1、用笔形态美清代包世臣在《艺舟双楫》中说:“书法之妙,全在运笔。概举其要,尽于方圆。操纵极熟,自有巧妙。”可见,书法讲求的艺术美全在用笔的变化上。教学中教师可通过欣赏、示范、比较、图示等方法来讲解用笔的丰富变化,引导学生进行细微观察,提高学生辨析用笔的能力。例如大家都遇到的逆锋起笔,是一种蓄势取势的用笔。教学时引导学生理解它与农民坌地、工人挥锤、战士刺杀是同样的道理。放心又靠谱的书画平台就是艺购宝。岳阳书画买卖

    浅谈古代书法教育与书法美育【论文关键词】六艺美育形式美《兰亭序》【论文摘要】我国的书法教育起源于西周时期,当时“六艺”中就有书艺;唐代把书法作为科举取仕的条件之一;唐代以降,封建社会皆沿袭此制度,把书法作为重要的教育手段。近代学者、教育家们也把书法作为提升国民审美素质的重要工具。我们提倡素质教育,笔者站在学校教育的角度,以书法审美教育为出发点,从提高学生感受美的能力和体会精神美的能力方面,详细论述了书法美育的两个方面与方法。我国的书法教育历史源远流长和五千年东方文明与文化同生同长。书法作为教育手段,无论私学、公学皆认识到其对于改变、塑造个性的功用是无以取代的,是提升个人品格修为的法宝。近现代学者、美学家、书法家提倡民族艺术复兴,把书法作为美育工具。他们直面西方艺术的入侵,为维护民族尊严,推崇本土文化的精华——书法。梁启超、林语堂、宗白华等都以较大精力来介绍中国书法,提倡书法教育。林语堂认为“中国书法的地位,很占重要,它是训练抽象的气韵与轮廓的基本艺术,我们还可以说它供给中国人民以基本的审美观念,而中国人学得线条美与轮廓美的基本意识,也是从书法而来”。关于对中国书法的论述充分和赞誉者莫过于林氏。定西书画作品有没有靠谱一点的书画买卖平台？

    怎样欣赏中国画怎样欣赏书法作品？当“看韵生动”中国书画作为传统文化精粹之一，有着深厚的传统底蕴，其艺术形式有着特殊面貌和气质内涵，所以其欣赏自古有独特的理论体系。对于广大爱好者和居家收藏者而言，“气韵生动”就是我们评判作品好坏的一个重要标准，也是书画欣赏过程中不可回避的话题。中国画美学概念的大特点就是和中国传统文化精神一脉相承，自古以笔墨的黑白纯一演化万千世界，注重形神兼备，尤重神韵。南齐谢赫《古画品录》之六法论：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写，对后世鉴赏书画影响很大，为历代人士所遵循。无论是居家藏画还是以书画装点生活，“气韵生动”都是我们欣赏书画艺术品必须掌握的要素之一。“气韵”甚至可以说是中国一切美学之基础，作为艺术爱好者，如果忽略了这一理论，将会让我们在传统审美上陷入迷茫，审美观念也会因失去指导标准而陷入杂乱，让人面对生活中琳琅满目的书画而不知如何取舍。书画作为一种艺术创作，自然体现了作者的思想境界、精神面貌等。“气韵生动”大体包含三个层面的内容：一是传神论思想的同一含义，要求在描绘物象时应将对象内在特有的精神特点表现出来。

    书画落款与钤印的讲究：1、落款：落款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候等。落款有上款、下款之分，作者姓名为下款，作品赠送对象为上款，上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小。落款要竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。2、钤印：钤印，就是盖章。印章分朱文印和白文印两种，朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印。3、盖印的忌讳：上落款不能盖印，印比字大不可以，大幅盖大印，小幅盖小印。国画直幅落款下盖印。

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    书画养学学习书画不只在学写字作画，同时也是注重传统文化的学习，诸如经子史集等传统文化。书画养气孟子说：“吾善养我浩然之气”，此气至大至刚也。我们注重书画的气息、气韵的培养，更强调“浩然之气”的培养。这是一种向上的精神力量，一种吃苦耐劳的精神。书画养敬《弟子规》说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我们做学问，学写字要有虔诚之心，敬重之心，唯敬重之心才能领略其妙。书画养礼不知礼无以立，通过一笔一画的学习，我们注重礼的培养。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。通过学习书画“克己复礼”，礼的精神在当今尤有提倡的必要。书画养勤练习书画需要坚持、勤奋，会培养人的耐力。唐杜甫《柏学士茅屋》诗：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。 想要购买名人的书画就上艺购宝！朔州书画展览

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    兴趣是书画收藏的原动力。在六千万收藏的大军中，除极少数的投资者，大多数的人玩收藏，都是源于自己兴趣爱好。兴趣使他们xisheng了休息时间，整天泡在书画藏市四处寻宝；兴趣使他们不辞辛苦，上山下乡到处去淘宝；兴趣使他们去省吃俭用，却为了自己的心爱的藏品一掷千金无怨无悔。现实生活压力，使大多数的人必须面对职场的浮沉，人事的交际。工作外，找些自己感兴趣事情，缓解工作的压力，又磨练下心智，洗尽铅华，开阔视野，修身养性。收藏，究其本源，是古往今来人们的一种心灵活动，有人快乐似仙，有人被执念所困，有人成名致富，有人倾家荡产。“物因人贵，人因物雅”，字画收藏是高雅的一项收藏艺术，通常比较文艺的人才会去收藏字画。收藏市场中的每一个分类都有很大的收藏群体，当然出于热爱会主动去收藏字画，也有不少人是因为字画收藏的价值高才去收藏，还有极少一部分人是附庸风雅。书画作品的价值在鉴赏家的眼里，是取决于画家的思想境界与人生境界的，因为他们认为，书画是内外兼修的，透过字画，可以观其性，观其行，还能了解他在文学上的修养。当然这些都是比较高深的东西，需要的鉴赏力不是一般的高，感觉通过这幅画，鉴赏家可以和画的作者进行对话。 岳阳书画买卖

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