广陵琴派起源地古代江苏扬州地区,传承有序,脉络清晰,几乎未曾中断,在众多琴学流派中,实属罕见,至今在全国分布着很多琴人。随着时代的发展,各地域之间的交流和互动增加,广陵派的传承人也开始慢慢由发源地向全国发展,北京、天津等多个城市地区都有广陵琴派的琴人的传承传播。诸城琴派起源于山东诸城地区,在我国琴坛产生过重要影响,是我国近代琴坛上一支融古开今、别具一格的古琴艺术流派,随着古琴文化的传播推广,在诸城、潍坊、青岛等地均有传承,同时在北京、上海、杭州、中山等地区也有诸城派的普及传承,可见看到当下的流派古琴的传承已经不仅只局限在了发源地,开始向全国推广传播了。古琴音乐是中华民族古代文化的珍贵遗产,更是中国古代文人音乐的精髓。潍坊专业古琴学堂
古琴发展至今已有三千年的历史,古琴的断纹是其岁月的见证,越是古老的琴其断纹越多,这也是中国众多民族乐器中的惟一特征。一般来说,琴不过百年不出断纹,而随年代久远程度不同,断纹也不尽相同,是鉴藏古琴的主要依据之一。所谓断纹,是琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断纹。断纹的种类很多,主要的有:梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断、龟纹断等。”蕞古的梅花断、牛毛断,当然非常罕见。而唐、宋之琴一般以蛇腹断为主,杂有流水断、冰纹断等断纹。中山中学古琴一节课多少钱琴乐被誉为“文人音乐”。
古琴蕞早创制于周代,据战国时期的《山海经》记载:“帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一,其中有伏羲、神农、舜、炎帝等,虽是众说纷纭,但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征,但这并不意昧着圣王同时也是音乐家,换言之,这里也就显露出一个重要的契机,古琴应该不只是一种乐器,它的价值也不在于演奏,而是在于作为修身养性,进而教化天下以通神明之德,合天地之和的意义,而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。
茅毅,字从真,号可庐山人,祖籍山东济南,1968年出生于上海,书香门第。毕业于日本中部乐器专门学校钢琴调律专业及南京艺术学院作曲与理论专业。中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事、中国昆剧古琴研究会理事、山东省艺术研究院特聘的**、潍坊市音乐家协会古琴专业委员会名誉会长、诸城古琴艺术传习中心主任、山东管理学院客座教授、临沂大学音乐学院客座教授。十岁时师从祖母诸城派第五代琴家高松如先生习奏古琴八年。十八岁又随广陵派第十一代琴家梅曰强先生研习古琴演奏和琴学研究。前后历时二十个春秋,操琴三十九载,出版CD《松涛》与《疏影》。期间也曾得到诸城派第五代琴家陈悦聪先生的指点。古琴的声音是非常独特的,一般人听琴就能感到古琴的安静悠远。
古琴,是汉民族蕞早的弹拨乐器,是中国古代文化地位非常崇高的乐器之一,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。2003年,中国古琴被选为世界非物质文化遗产。焚香抚琴,流淌出的太古之音,可以状人情之思,也可达天地宇宙之理。琴音袅袅,不绝如缕,千余年来,古琴艺术和精神在一代代国人中传承下来。音乐的背后是消费群体,古琴音乐就是知识分子的音乐,是古代文人的精神寄托。承古扬今,聆音见性,我们每一个人,都可以为传承弘扬古琴文化助力。诸城派古琴的缘起,是立足诸城本地的传统文化。专业古琴学习报名
琴音的高低起伏,低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。潍坊专业古琴学堂
诸城派第①代宗师王既甫先生,山东诸城人,据说他的父亲曾经在贵州做过官,有个古琴高手来传曲,于是父亲就让家里的儿女都好好学古琴,后来他们家世代就以教授古琴和传播琴文化为己任。王既甫的儿子王心源,比他父亲琴艺更高,和王冷泉并称诸城二王,这是诸城派第二代,第三代就出现了王心源先生的弟子王露先生,他把王心源和王冷泉先生这两支融合在了一起,他的琴谱里面就是三十首曲子,较之前曲目量是比较大的。王心葵先生是第①个到西方去学西洋音乐的,所以他中西皆通。当时的北洋的文化部,还邀请了王心葵先生参与国歌创作,是当时国歌班子里的八个人之一。潍坊专业古琴学堂
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