古琴,又名“七弦琴”,君子比德之物,三千多年的历史,古籍中多称为“琴”,“琴、棋、书、画”四艺,是中国精英文化的象征。古琴使中国传统士人君子在有限的尘世里作无限的逍遥之游,鉴于其丰厚的历史文化意义,古琴于二零零三年成功申报为“世界非物质文化遗产”。由于自然环境、人文风俗的差异,古琴艺术展示出气象万千的风貌,形成诸多琴学流派,各具特色,俱善胜场。历史上曾经有过的古琴派别有浙派、虞山派、广陵派、金陵派、浦城派、诸城派、川派、中州派、梅庵派、九嶷派等等。但留存于世且传承有序的已非常稀少,很多派别已零落失传。古琴流派之别一个是地域不同,第二个是传谱不同,第三个是传承。中山老年古琴入门到精通
在被誉为“礼仪之邦”的齐鲁大地上,有这样一个以创新为主的古琴流派------诸城琴派。她诞生于19世纪的诸城王氏家族,以《龙吟馆琴谱》为祖谱,其传人王既甫和宗广陵琴派的诸城琴人王冷泉二人是为诸城琴派di一代宗师。《龙吟馆琴谱》是清末举人济南毛世郇手抄其亲家王增杰的家传琴谱,收录八首琴曲,大都是以当地风格创作的。其中包括《平沙落雁》,《长门怨》,《关山月》,《秋闺怨》,《春闺怨》,《挟仙游》,《秋江夜泊》,《捣衣》八首琴曲。其中《关山月》和《长门怨》是蕞早出现的琴谱,后经几代诸城琴家的发扬,在古琴界得到流传。新疆古琴学习报名琴音的高低起伏,低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。
古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦。可见中华古琴文化的源远流长,博大精深。古琴琴谱存世共一百五十余部,自宋以来,琴曲创作和演奏都取得了丰富的实践经验,在这个基础上,琴学理论也有着突出的进展,如琴史方面有朱长文《琴史》,袁桷《琴述》,美学,律学方面有崔遵度的《琴笺》,刘籍的《琴议》和陈敏子的《琴律发微》,而关于古琴声音美学的论著离不开明代冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》。
古琴流派之别一个是地域不同,第二个是传谱不同,第三个是传承,是同一个大文化背景下的不同区域对文化的贡献。比如说,我们的饮食文化,也是当地的山水,饮食对这个文化的贡献。比如淮扬菜系。淮扬菜系就是来源于一般的食材,没有什么特殊,稀奇古怪的食材,但是他烧的很精致,大家都能接受。川菜和湖南菜都比较辣。这就是地域文化的贡献。那么古琴流派也是这个地域的风格,是人的性格对这个音乐的一个理解,一个贡献,一个处理。流派特有的内容蕞终也会影响到全国,比如诸城派的《长门怨》就是各个流派必弹。《关山月》,《秋风辞》等入门都要弹, 这些都是从诸城传出去的,外面没有的。古琴材料在天然干燥后使用,才能比较大限度地避免天气因素影响古琴音质。
诸城派古琴,以1799年的毛式郇的手抄《龙吟馆琴谱》为祖谱,历经七代琴人的努力,至今已200余年。所传曲目中,有数曲以被广为流传,影响了无数琴人,如《关山月》、《长门怨》、《捣衣》等,都已经是广大琴人必弹曲目。诸城派是一个重创新和发展的流派,一代宗师王既甫和王冷泉分别受到了虞山派和广陵派的影响,并结合了山东音乐的风格,组成了有北方风格并且儒雅大气的诸城派古琴。《龙吟馆琴谱》可以称之为诸城古琴的“祖谱”,他的编纂者毛式郇在“大清嘉庆己未年冬月”之时辑成此谱。谱中八曲《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》,依托着诸城派王心葵、詹澄秋、高松如、茅毅一脉的师承,在诸城古琴琴风的代代延续中得到了完整的传习。 古琴发展至今已有三千年的历史,古琴的断纹是其岁月的见证,越是古老的琴其断纹越多。上海小学古琴学堂
弹奏古琴时,看起来是十指的运动,其实质却是全身运动。.中山老年古琴入门到精通
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