诸城成人古琴培训班招生

    与其他以继承为主的琴派不同，诸城琴派是以诸城王氏家族为基础，以创新为主的琴派。祖谱《龙吟馆琴谱》是清末举人济南毛世郇手抄的亲家王增杰的家传琴谱，收录八首琴曲，大都是以当地风格创作的。王增杰的孙辈王既甫以琴闻名于世，为诸城派第①代宗师，其子王心源为第二代，编订了《桐荫山馆琴谱》，收录琴曲十六首。同一时期还有诸城琴家王冷泉，据说是传承金陵派，后经考证其受广陵派影响更深，其编订的《琴谱正律》被诸城派第三代王心葵收录，与《桐荫山馆琴谱》一道可谓南北琴派的融合。诸城派第三代王燕卿习琴于王心源，并吸收了大量民间音乐，很有才气。后于南京梅庵教学，其学生徐立荪编订《梅庵琴谱》，后人称之为梅庵派。诸城派结合当地音乐并融合各个流派，逐渐形成自己的特色，有的曲目也在影响着各个流派，如《秋风词》、《关山月》、《捣衣》等。诸城派风格紧劲连绵，高古苍穹，动静划一，刚中带韧。诸城派传承至今已到七代，是北方重要的流派，虽说险些被诸城人民遗忘，但经过代代相传的努力，终将经久不息。 常听古琴如同我们度假时到山水间沐浴大自然洁净的空气与泉水一般。诸城成人古琴培训班招生

    诸城派古琴，以1799年的毛式郇的手抄《龙吟馆琴谱》为祖谱，历经七代琴人的努力，至今已200余年。所传曲目中，有数曲以被广为流传，影响了无数琴人，如《关山月》、《长门怨》、《捣衣》等，都已经是广大琴人必弹曲目。诸城派是一个重创新和发展的流派，一代宗师王既甫和王冷泉分别受到了虞山派和广陵派的影响，并结合了山东音乐的风格，组成了有北方风格并且儒雅大气的诸城派古琴。《龙吟馆琴谱》可以称之为诸城古琴的“祖谱”，他的编纂者毛式郇在“大清嘉庆己未年冬月”之时辑成此谱。谱中八曲《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》，依托着诸城派王心葵、詹澄秋、高松如、茅毅一脉的师承，在诸城古琴琴风的代代延续中得到了完整的传习。 江苏老年古琴入门培训班在弹奏古琴时动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。

    音乐，是美好而宝贵的艺术品，从古至今，人们的生活都离不开音乐，她像一味良药，抚慰滋养着人们的内心和灵魂。作为音乐的载体---乐器，自然就是所有人都喜爱的灵魂伴侣。有这样一件乐器，自古就被奉为国乐之父，她就是古琴。古琴历来就被文人士大夫阶层所钟爱。宋代文学家欧阳修曾在《送杨寘序》中说到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也 ······· · · · · ”。从中可见古琴音乐的抚慰身心之功效。

    茅毅先生是我国出名古琴演奏家，诸城派第六代传人、广陵派第十二代传人，他出身古琴世家，十岁便跟随祖母高松如女士学习古琴。高松如女士为明世家之女，聪颖好学、刚毅豁达、道骨仙风、淡泊名利，曾拜在诸城派名家詹澄秋门下学琴三十年，所受《长门怨》《流水》《高山》《归去来辞》《捣衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部学会詹澄秋琴曲的弟子，琴学造诣颇深。茅毅跟随祖母学琴八年后，又拜广陵派出名琴家梅曰强先生为师学琴十二载。前后二十余年的学琴生涯，使得茅毅先生深谙诸城派和广陵派古琴艺术之精髓，南北琴艺的融会贯通，造就了他刚柔相济的演奏风格。目前他已举办过数十场独奏会,在全国十几个城市设立“云雪堂古琴传习中心”,志在传播传统的诸城派与广陵派古琴艺术。 琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。

    古代文人，多为好琴之人。“君子所常御者，琴蕞亲密，不离于身……虽在穷闾陋巷，深山幽谷，犹不失琴。”孔子周游列国，受围陈蔡，仍然琴不离身，“讲诵弦歌不衰”，他整理《诗经》三百零五篇，“皆弦歌之”，其中应有酷暑难耐时的山水边鼓琴唱诗。陶渊明好酒也好琴，干脆与琴同寝，“清琴横床，浊酒半壶”，用他的话来说“乐琴书以销忧”。司空图以“眠琴绿阴，上有飞瀑”描述古诗“典雅”的特征，尤为写实，这或许正是他的消暑自况。王维选择“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，虽然有些孤单，但与古琴为伴，消夏在翠竹明月间，却并不孤独。欧阳修自称“六一居士”，“有琴一张”便为其一。他其实有古琴三张，张越琴、楼则琴、雷氏琴，都是名家制作。他“独爱琴声，尤爱《小流水曲》，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲梦寝不忘”。 由于古琴的历史十分悠久，在中国广袤的土地上也出现了很多流派。杭州大学古琴培训班招生

茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首。诸城成人古琴培训班招生

    提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中国古琴的流传方式，自古有之。蕞早我们见到的有关流派的故事是在春秋战国时期，楚国和郑国打仗时被郑国俘虏了一名乐师。郑国就把这位乐师钟仪献给了晋国，过了两年之后，晋景公遇见了钟仪，就问随从说这个被绑着的，穿戴着楚国帽子的人是谁？随从说是郑国献来的楚囚。晋景公就问钟仪，你是干什么的？姓什么？钟仪说他的父亲是楚国的臣子，他是楚国琴工。晋景公就让手下给他松绑，并给了他一床琴，让钟仪演奏。晋景公听出了楚地的音乐风格，又问钟仪楚国君怎么样？钟仪只说楚君好学，楚君的老师教育的很好，别的就不知道了。范文子因此评价钟仪为真正的君子，一是孝亲，二是不忘故旧，三是忠诚。晋文公于是就将钟仪释放了。这是蕞早的记载，说明当时已经有了各地风格的不一样，有楚风，晋风，郑风，秦风，所以音乐是不同的。其实这个流派呢，从文化的传播的角度来说，它是同一个语言文化区域的交流，形成了自己的风格。到了唐代，很明确说这个流派已经逐渐成熟了，唐代赵耶利先生说过一句大家都耳熟能详的话，吴声婉约，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。说明了这个吴地的风格和蜀地的风格还是不一样的。 诸城成人古琴培训班招生

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