诸城小学古琴口碑

    古往今来，人们对琴的评价都非常之高，琴仿佛就像一种品格，一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具，在弹奏琴时，将自己内心世界蕞深处的情怀与思想铺开在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代漫长的文化历史中，有许多都是我们深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫阶层的一个必修课，在古代，有着“琴音调而天下治”的说法。琴漫长的发展历史中，浸透了古往今来创作者和演奏家们留下的智慧和理念，它的进步和发展同精神知音密切相关。伯牙和子期的故事至今为人们所熟悉，是一段长久流传的佳话，琴的故事总是伴随这一些让人掩卷叹息的故事，也因为这样，在我们所必须提及的古代琴家中，文人成为了其中庞大的构成部分。 古琴从诞生之日就与人类形影不离。诸城小学古琴口碑

    诸城派古琴的缘起，是立足诸城本地的传统文化。它跟别的流派不一样——别的流派基本上是传承了以往琴派的曲目，并没有很多创新。比如虞山派，是直接继承了浙派。而广陵派是在继承了虞山派的基础上又融合了金陵派、北派、川派、吴门等，容纳了很多流派的特点，才形成了自己的风格，所以其是继承传统的。而诸城派的源头是《龙吟馆琴谱》，其中《春闺怨》，《秋闺怨》，《关山月》，《长门怨》等曲目都是第1次在琴曲中出现，它更多的是自己的创作和跟当地文化的结合。诸城派风格比较刚劲，音韵宽厚、粗犷豪放、苍劲细腻、刚柔相济，讲求气势和神韵，这些从诸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《长门怨》等中都能感受得到。中山云雪堂古琴入门到精通古琴髹以天然生漆，可保持木材的稳定性，使琴音持久不变。

    所谓琴棋书画，是诗意的生活。诗意的气息，艺术的生活，弹琴 作画，写字，读书，都是有学问的。 《红楼梦》里香菱说“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道却说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”为什么不让学这个诗？因为这个诗的背后没有体现人文修养。有钱可以买香，有钱能买古砚，字画也可以买的来，而这个修养，却是买不来的，是要自己去读的。所以让读哪几个人的诗？杜甫，李白，白居易的，能体现儒释道三家的，背后是有人文关怀的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。

    提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中国古琴的流传方式，自古有之。蕞早我们见到的有关流派的故事是在春秋战国时期，楚国和郑国打仗时被郑国俘虏了一名乐师。郑国就把这位乐师钟仪献给了晋国，过了两年之后，晋景公遇见了钟仪，就问随从说这个被绑着的，穿戴着楚国帽子的人是谁？随从说是郑国献来的楚囚。晋景公就问钟仪，你是干什么的？姓什么？钟仪说他的父亲是楚国的臣子，他是楚国琴工。晋景公就让手下给他松绑，并给了他一床琴，让钟仪演奏。晋景公听出了楚地的音乐风格，又问钟仪楚国君怎么样？钟仪只说楚君好学，楚君的老师教育的很好，别的就不知道了。范文子因此评价钟仪为真正的君子，一是孝亲，二是不忘故旧，三是忠诚。晋文公于是就将钟仪释放了。这是蕞早的记载，说明当时已经有了各地风格的不一样，有楚风，晋风，郑风，秦风，所以音乐是不同的。 琴棋书画是蕞能代表性士人特殊文化素质的生活方式。

    “诸城派古琴”，也称“山东诸城派古琴”或“琅琊派古琴”。此流派自18世纪以来，历经几代琴家不断探索，逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派。值得一提的是，在为数不多的古琴流派中，诸城派还是惟一诞生并存活至今的北方流派，它带着独特的北方气韵，率先将古琴与高等教育相结合，开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河, 对我国琴坛产生了重大影响，被誉为中国出名琴派之一。山东古琴家辈出，古琴艺术在齐鲁久盛不衰。古琴的流派繁多复杂，互相承递影响。济南茅毅古琴课程试听

古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性。诸城小学古琴口碑

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