青岛云雪堂古琴课程试听

    古琴蕞早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一，其中有伏羲、神农、舜、炎帝等，虽是众说纷纭，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征，但这并不意昧着圣王同时也是音乐家，换言之，这里也就显露出一个重要的契机，古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性，进而教化天下以通神明之德，合天地之和的意义，而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。古琴文化在中国传统文人乐坛上享有崇高的地位。青岛云雪堂古琴课程试听

    琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器，现在称为古琴或七弦琴。相传它蕞早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离，就如同一位蕞亲密的朋友。而自古以来，古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道：“众乐，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到：“众器之中，琴德比较好”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结，这也是出现了“古琴文化”的一个原因。苏州小学古琴课程古琴的声音是非常独特的，一般人听琴就能感到古琴的安静悠远。

    云雪堂古琴传习中心，由当代古琴演奏家茅毅先生创立于2004年，在全国各地皆设有分馆，志在传播诸城派与广陵派。2005年在诸城开设“云雪堂古琴培训基地”，是di一个教育部“非遗进校园”项目，至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年开始研究古琴制作，选材精良，制作考究，推崇唐、宋古琴温劲内敛、恬淡冲和之音质，不求浮泛之声。所斫制古琴于2018年在上海合作组织青岛峰会上被作为国礼赠送给外国元首。教学内容以诸城、广陵二派为主，传承有序，遵循传统教学法，秉承口传心授的教学理念，以文人琴为风格，强调历时的、审美的、技术的三统一。

    我们知道宋代很出名的文豪欧阳修，号六一居士，他也曾深深的受益于古琴。为什么叫六一居士呢？这就是他提出来的一种生活方式：一琴一棋一壶酒，千卷金石万卷书，还有一个老者，乐在此五者之间。这就是他在做学问时和生涯里的一个生活方式。我们都知道欧阳修在古琴音乐里受益匪浅，比如他在而文章里写“予有幽忧之疾”------忧郁症。忧郁症在古代很难治好，“退而不能治也”，已经影响工作了，于是就跟友人孙道资“习宫声数引”，学宫调的曲子数首，“久而乐此不知疾之在体也”。这就是读书明理，抚琴调心的比较好的证明。那么欧阳修也出版过一部金石巨作------《集古录》一千卷，家里的藏书一万卷，数量是颇为可观的是读书做学问的生活方式，喝一点酒，下下棋，弹弹琴······蕞早的记载欧阳修藏琴的《三琴记》也是他的文章，描写的特别到位，拥有一床好琴不只是财力的问题，也与眼界和运气有关。在弹奏古琴时动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。

    诸城派古琴，以1799年的毛式郇的手抄《龙吟馆琴谱》为祖谱，历经七代琴人的努力，至今已200余年。所传曲目中，有数曲以被广为流传，影响了无数琴人，如《关山月》、《长门怨》、《捣衣》等，都已经是广大琴人必弹曲目。诸城派是一个重创新和发展的流派，一代宗师王既甫和王冷泉分别受到了虞山派和广陵派的影响，并结合了山东音乐的风格，组成了有北方风格并且儒雅大气的诸城派古琴。《龙吟馆琴谱》可以称之为诸城古琴的“祖谱”，他的编纂者毛式郇在“大清嘉庆己未年冬月”之时辑成此谱。谱中八曲《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》，依托着诸城派王心葵、詹澄秋、高松如、茅毅一脉的师承，在诸城古琴琴风的代代延续中得到了完整的传习。 云雪堂古琴传习中心致力于传统文化推广，古典艺术，技艺传承与保护。中山高中古琴学堂

古琴谱是我国很早就发明并用于记录琴曲的特殊乐谱。青岛云雪堂古琴课程试听

    茅毅先生斫制的古琴所选用的漆胎，是按照唐宋时期斫琴的要求，使用纯鹿角霜。鹿角霜是鹿茸经过提取鹿胶后的残余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不会把木材上面的自然毛孔封闭住，有利于声音的通透性，同时硬度非常高，经过多次的打磨，触感会变得非常光滑。而且鹿角霜与空气同为弱酸性，所以性质稳定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人给我们留下来的财富，从河姆渡氏族公社开始，就发现并使用了漆树上的树汁，是公认的漆王，它耐高酸，高碱，高温，高寒，耐热性达到200多摄氏度，耐寒零下100多度都很稳定，正是大漆把这个木头保护得非常好，防蛀防潮，所以我们琴寿命上千年都是没问题的，2000多年前出土的漆器到现在拿出来，都是崭新的，硬度都非常高，就说明这个材料作为古琴的涂层非常合适。漆的工艺结束后，再经过一年的等待，让它彻底干透，就可以上弦出品了。从木头到古琴，这些工艺是寿命长达千年的保证。 青岛云雪堂古琴课程试听

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