泉州高中古琴一节课多少钱

    古琴音乐的确能够制造恬和的心境，它的声音“大声不震哗而流漫，细声不灌灭而不闻，平和、中正、舒适、悠闲，合于中和之道”，所以“古者圣贤玩琴以养心”。（桓潭《新论·琴道》）早期的古琴并非士的专属品，但春秋战国士阶层崛起后，琴与士的关系使得到确认。魏晋以后，琴逐渐脱离民间，成为主要流行于士及上层社会的乐器。值得注意的是，众多的琴家或是好琴之人都与隐逸结下了不解之缘。中国古代文人集“琴、棋、书、画”于一身，审美理想要求古雅、含蓄与个人内心的自省，要求符合于社会伦理道德的协调与中庸，而隐士史文人申的特殊群体，在保持士的总体人格上的自尊的同时，还要具有自傲、自由、自我的**人格，并通过隐逸将自己与俗辈区别开来。在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟。泉州高中古琴一节课多少钱

    古琴乐曲的频率是与自然的和谐之音。我们久居都市受到各种声音与频率的污染，心灵和思维都受到极大的干扰。所以现代人非常容易抑郁、急躁易怒。常听古琴如同我们度假时到山水间沐浴大自然洁净的空气与泉水一般，可以令人清净思维、恢复活力。弹奏古琴时，看起来是十指的运动，其实质却是全身运动。在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟，动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。古琴弹得久了，操琴者不应该感到疲累而应该是产生出一种充实的能量。专业古琴一节课多少钱古琴音乐包括琴歌和琴曲。

    古琴蕞早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一，其中有伏羲、神农、舜、炎帝等，虽是众说纷纭，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征，但这并不意昧着圣王同时也是音乐家，换言之，这里也就显露出一个重要的契机，古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性，进而教化天下以通神明之德，合天地之和的意义，而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。

    广陵派的起始源于两徐，徐常遇和徐祺。徐常遇为广陵派创始人，字二勋，号五山老人。第①部广陵琴谱《响山堂琴谱》在《潇湘水云》等琴曲下，标注有：“五山徐常遇二勋父订，男祜周臣、禩瓒臣、祎晋臣氏仝”。后三者是徐常遇的三个孩子，长子徐祜字周臣，仲子徐禩字瓒臣，季子徐祎字晋臣。徐家父子四人是广陵派第①代与第二代。《响山堂琴谱》只存残本，编撰年代不详。1686年，徐常遇在此基础上编成《澄鉴堂琴谱》。1702年其子徐祎对此谱加以扩充。另一位徐祺，字大生，号古琅老人。徐祺花费了三十余年编撰成了出名的《五知斋琴谱》。如果研究徐常遇父子的《澄鉴堂琴谱》和徐祺父子的《五知斋琴谱》，寻找两者之间的渊源以及相互的关系，可以发现两书同时受到虞山琴派和绍兴琴派的影响，同时《五知斋琴谱》对《澄鉴堂琴谱》也有所借鉴，现存的《五知斋琴谱》就有徐祎所做的后序。 古琴髹以天然生漆，可保持木材的稳定性，使琴音持久不变。

    琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器，现在称为古琴或七弦琴。相传它蕞早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离，就如同一位蕞亲密的朋友。而自古以来，古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道：“众乐，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到：“众器之中，琴德比较好”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结，这也是出现了“古琴文化”的一个原因。云雪堂古琴传习中心，始创于2004年，由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办。江阴儿童古琴品牌

古琴的流派繁多复杂，互相承递影响。泉州高中古琴一节课多少钱

    古琴，作为中国文化中传统的乐器之一，因其品格清和淡雅，音色质朴沉静，历来被文人士大夫阶层推崇备至，古人有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”等名句，可以看出琴在文人士大夫阶层中的地位。由于古琴的历史十分悠久，在中国广袤的土地上也出现了很多流派，这些流派各具特色，或婉转，或铿锵，或内敛，或豪放，因为有这些流派，使得古琴艺术十分具有生命力。在齐鲁大地这片被称为礼仪之邦的土地上，就有这样一个流派，风格儒雅大气，质朴苍劲，并一直在文人阶层中流传的琴派——诸城派。泉州高中古琴一节课多少钱

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