泉州成人古琴培训报名

    古琴流派之别一个是地域不同，第二个是传谱不同，第三个是传承，是同一个大文化背景下的不同区域对文化的贡献。比如说，我们的饮食文化，也是当地的山水，饮食对这个文化的贡献。比如淮扬菜系。淮扬菜系就是来源于一般的食材，没有什么特殊，稀奇古怪的食材，但是他烧的很精致，大家都能接受。川菜和湖南菜都比较辣。这就是地域文化的贡献。那么古琴流派也是这个地域的风格，是人的性格对这个音乐的一个理解，一个贡献，一个处理。流派特有的内容蕞终也会影响到全国，比如诸城派的《长门怨》就是各个流派必弹。《关山月》，《秋风辞》等入门都要弹，这些都是从诸城传出去的，外面没有的。古琴髹以天然生漆，可保持木材的稳定性，使琴音持久不变。泉州成人古琴培训报名

    古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，**教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录。北京云雪堂古琴培训班古琴的流派繁多复杂，互相承递影响。

    诸城派第①代宗师王既甫先生，山东诸城人，据说他的父亲曾经在贵州做过官，有个古琴高手来传曲，于是父亲就让家里的儿女都好好学古琴，后来他们家世代就以教授古琴和传播琴文化为己任。王既甫的儿子王心源，比他父亲琴艺更高，和王冷泉并称诸城二王，这是诸城派第二代，第三代就出现了王心源先生的弟子王露先生，他把王心源和王冷泉先生这两支融合在了一起，他的琴谱里面就是三十首曲子，较之前曲目量是比较大的。王心葵先生是第①个到西方去学西洋音乐的，所以他中西皆通。当时的北洋的文化部，还邀请了王心葵先生参与国歌创作，是当时国歌班子里的八个人之一。

    古琴作为“琴棋书画”四艺zhi首，它的存在，不单单是所谓乐器那么简单，更多的是一种思想的寄托和情感的慰藉，如我们读诗，文字带给我们的是那些文字背后的感情；如我们听到一曲琴声，它带给我们的，是更难以描述的。如若有一瞬间，可以与琴者心意相通，是极其美妙的体验。以琴作为一个窗口，向外，可见大千世界；向内，可审自我初心。琴不如花和茶那样直观，也不如书画那样有观赏性，它更多的时候，适合独自一人在夜色深沉的时候，净手，焚一炉香，慢慢弹，慢慢听，和自己交流，这大概是其他乐器无法企及的。茅毅老师古琴培训到云雪堂古琴传习中心。

    清代中叶之后，通过王心葵，王燕卿先生的影响力，将诸城派古琴一个带到北方一个带到南方，之后全国各地都开始逐渐演奏诸城琴曲，有《挟仙游》，《鹤舞洞天》，《捣衣》等等，有自己特色才是根本的东西，如果跟大家都一样了，雷同了，就不会有这样的影响力。所以说传承是什么？传承是活的，不是临时看看谱子，听听录音就能弹出来的，可能错了。懂的人就能纠错，不懂的人错了照错，就教出来的就全是错的。那么蕞早传谱，没有谱子的时候传播是面对面，近距离，口传心授的，你记住了就记住了记不得就没了，所以语言起了很大作用。后面有谱子了，可以通过谱子帮助记忆，但是谱子中也有很多是空白的，什么叫空白？就是没有具体到量化到非常详细，比如说速度，快多少，慢多少，没有很量化的控制，除此之外还有音色，力度等等。那么演奏者他的水平，在具体化的演奏中起了很大作用。 常听古琴可以令人清净思维、恢复活力。新疆大学古琴培训机构

古琴，作为中国文化中传统的乐器之一，因其品格清和淡雅，音色质朴沉静，历来被文人士大夫阶层推崇备至。泉州成人古琴培训报名

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