一般认为古琴指法多而细节大部分在左手,所以左手指法难于右手,这种认识是不全方面的,左手指法虽然多而细,毕竟可以通过刻苦锻练掌握它,而右手是发音动作,它是随着头脑里的意念指挥的,轻、重、徐、疾关系着琴曲感情的先导作用,如果首先不能处理好发音,左手指法再熟练也不可能弹出好的效果。因此说,右手指法应该难于左手指法,当然,右手指法处理得再好,如果没有左手指法配合,也不可能弹奏出好的效果,它也好比表与里的血肉关系,这样就联系到左、右手配合发音问题。音乐,是美好而宝贵的艺术品,从古至今,人们的生活都离不开音乐。青岛成人古琴培训学堂
古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦;可见中华古琴文化的源远流长,博大精深。琴曲存世3360多首,琴谱130多部,琴歌300首。2003年11月7日,**教科文组织世界遗产委员会宣布,中国古琴被选为世界非物质文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录。初中古琴培训报名古琴教学到云雪堂古琴传习中心。
古琴是中国精英文化的象征,列“琴棋书画”四艺zhi首,其文化内涵远远超出音乐范畴。2003年中国的古琴艺术被列入了联he国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表性作”名录。千百年来,诸城这片土地与古琴渊源颇深。从“舜制五弦”雅音已经流布了数千年。18世纪末,历经几代琴家不断探索,逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派—“诸城派”,“诸城派”也叫“山东诸城派”或“琅琊派”,是惟一诞生并存活至今的北方流派,曾开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河。
唐代赵耶利提出“吴声清婉,绵延徐逝,有国士之风;蜀声躁急,若激浪奔雷,亦一时之俊。”说明了吴越地区和蜀地的音乐风格之别,流派之别是基于风格之别。宋代明确了流派的说法:“江流尚俗,两京尚质,浙派文质彬彬······”明代时期浙派徐天民的后人徐和仲到了虞山(今江苏常熟),是为虞山派,清代广陵派深受其影响。清代琴家徐常遇编订了《澄鉴堂琴谱》,与另一位琴家徐祺编订的《五知斋琴谱》,继承虞山派,融合各派之长创立了广陵派。其代表性传谱有:《自远堂琴谱》(第三代吴灴)《蕉庵琴谱》(第七代秦维瀚)《枯木禅琴谱》(第九代空尘法师)以上琴谱极大地影响了之后的各派琴谱,尤其是《五知斋琴谱》,甚至一度成为广大琴人必备琴谱。广陵派风格刚柔相济、跌宕多变、绮丽缠绵,音韵并茂。其传承至今已到十四代,是惟一没有中断传承的琴派,她将继续以历时性,继承的方式传承下去。 学习古琴到云雪堂古琴传习中心。
茅毅先生是我国出名古琴演奏家,诸城派第六代传人、广陵派第十二代传人,他出身古琴世家,十岁便跟随祖母高松如女士学习古琴。高松如女士为明世家之女,聪颖好学、刚毅豁达、道骨仙风、淡泊名利,曾拜在诸城派名家詹澄秋门下学琴三十年,所受《长门怨》《流水》《高山》《归去来辞》《捣衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲,是唯①全部学会詹澄秋琴曲的弟子,琴学造诣颇深。茅毅跟随祖母学琴八年后,又拜广陵派出名琴家梅曰强先生为师学琴十二载。前后二十余年的学琴生涯,使得茅毅先生深谙诸城派和广陵派古琴艺术之精髓,南北琴艺的融会贯通,造就了他刚柔相济的演奏风格。目前他已举办过数十场独奏会,在全国十几个城市设立“云雪堂古琴传习中心”,志在传播传统的诸城派与广陵派古琴艺术。琴音的高低起伏,低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。泉州专业古琴培训试听
琴乐被誉为“文人音乐”。青岛成人古琴培训学堂
“诸城派古琴”,也称“山东诸城派古琴”或“琅琊派古琴”。此流派自18世纪以来,历经几代琴家不断探索,逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派。值得一提的是,在为数不多的古琴流派中,诸城派还是惟一诞生并存活至今的北方流派,它带着独特的北方气韵,率先将古琴与高等教育相结合,开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河,对我国琴坛产生了重大影响,被誉为中国出名琴派之一。山东古琴家辈出,古琴艺术在齐鲁久盛不衰。青岛成人古琴培训学堂
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