杭州零基础古琴培训课程

    古琴，是能够表示中国传统文化的乐器，而在20世纪，这件被文人士大夫阶层所钟爱的乐器，因为历史和社会的变迁，文人阶层的减少而差点失传。在1956年民族音乐研究所组织的全国琴人普查中，能弹奏古琴经典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有传承和发扬古琴的情怀的一代琴家的努力抢救下，到2003年古琴被选为世界非遗时，全国已有近百万古琴演奏者。这是古琴的幸运，更是民族的幸运。有这样一件乐器，自古就被奉为国乐之父，她就是古琴。古琴历来就被文人士大夫阶层所钟爱。宋代文学家欧阳修曾在《送杨寘序》中说到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也···········”。从中可见古琴音乐的抚慰身心之功效。 大学生古琴培训到云雪堂古琴传习中心。杭州零基础古琴培训课程

    古琴，是汉民族蕞早的弹拨乐器，是中国古代文化地位非常崇高的乐器之一，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。2003年，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。焚香抚琴，流淌出的太古之音，可以状人情之思，也可达天地宇宙之理。琴音袅袅，不绝如缕，千余年来，古琴艺术和精神在一代代国人中传承下来。音乐的背后是消费群体，古琴音乐就是知识分子的音乐，是古代文人的精神寄托。承古扬今，聆音见性，我们每一个人，都可以为传承弘扬古琴文化助力。浙江小学古琴培训一节课多少钱古琴，是灵动的音乐，每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲。

    提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中国古琴的流传方式，自古有之。蕞早我们见到的有关流派的故事是在春秋战国时期，楚国和郑国打仗时被郑国俘虏了一名乐师。郑国就把这位乐师钟仪献给了晋国，过了两年之后，晋景公遇见了钟仪，就问随从说这个被绑着的，穿戴着楚国帽子的人是谁？随从说是郑国献来的楚囚。晋景公就问钟仪，你是干什么的？姓什么？钟仪说他的父亲是楚国的臣子，他是楚国琴工。晋景公就让手下给他松绑，并给了他一床琴，让钟仪演奏。晋景公听出了楚地的音乐风格，又问钟仪楚国君怎么样？钟仪只说楚君好学，楚君的老师教育的很好，别的就不知道了。范文子因此评价钟仪为真正的君子，一是孝亲，二是不忘故旧，三是忠诚。晋文公于是就将钟仪释放了。这是蕞早的记载，说明当时已经有了各地风格的不一样，有楚风，晋风，郑风，秦风，所以音乐是不同的。其实这个流派呢，从文化的传播的角度来说，它是同一个语言文化区域的交流，形成了自己的风格。到了唐代，很明确说这个流派已经逐渐成熟了，唐代赵耶利先生说过一句大家都耳熟能详的话，吴声婉约，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。说明了这个吴地的风格和蜀地的风格还是不一样的。

    古琴是中国精英文化的象征，列“琴棋书画”四艺zhi首，其文化内涵远远超出音乐范畴。2003年中国的古琴艺术被列入了联he国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表性作”名录。千百年来，诸城这片土地与古琴渊源颇深。从“舜制五弦”雅音已经流布了数千年。18世纪末，历经几代琴家不断探索，逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派—“诸城派”，“诸城派”也叫“山东诸城派”或“琅琊派”，是惟一诞生并存活至今的北方流派，曾开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河。作为具有代表性的中国古代遗产的古琴音乐，其文化渊源可溯至上古。

自古齐鲁为礼乐之邦。春秋战国时齐国邹忌是出名琴家。鲁国师襄是出名琴家。孔子是思想家、教育家、儒家创始人，亦是琴家，琴艺精甚，且能谱曲。隋末唐初，古琴减字谱的赵耶利也是山东曹县人。清康熙年间，出现了以曲阜孔子六十六世孙古琴家孔兴诱为中心的一大批琴人，其中见于记载的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孙衍圣公孔德成，少时从师诸城派名家詹澄秋先生习琴。山东古琴家辈出，古琴艺术在齐鲁久盛不衰。这些事实说明山东的古琴艺术，有其悠久的历史传统。古琴教学到云雪堂古琴传习中心。云雪堂古琴培训学堂

琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。杭州零基础古琴培训课程

    云雪堂古琴传习中心，始创于2004年，由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办，成立至今历时十余载，致力于传统文化推广，古典艺术，技艺传承与保护。教学内容以诸城、广陵二派为主，传承有序，遵循传统教学法，秉承口传心授的教学理念，以文人琴为风格，强调历时的、审美的、技术的三统一。创办至今在全国十余城市皆设有分馆，以茅毅先生为中心的教师团队二十余人，培养出的学员在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亚乐赛”等全国各类古琴比赛中均有获奖，亦不乏考入中yang音乐学院，华东交大音乐学院，孔目湖国乐学院等各类音乐院校古琴专业的学员。杭州零基础古琴培训课程

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