泉州名师古琴培训学堂

    古琴，是能够表示中国传统文化的乐器，而在20世纪，这件被文人士大夫阶层所钟爱的乐器，因为历史和社会的变迁，文人阶层的减少而差点失传。在1956年民族音乐研究所组织的全国琴人普查中，能弹奏古琴经典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有传承和发扬古琴的情怀的一代琴家的努力抢救下，到2003年古琴被选为世界非遗时，全国已有近百万古琴演奏者。这是古琴的幸运，更是民族的幸运。有这样一件乐器，自古就被奉为国乐之父，她就是古琴。古琴历来就被文人士大夫阶层所钟爱。宋代文学家欧阳修曾在《送杨寘序》中说到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也···········”。从中可见古琴音乐的抚慰身心之功效。 琴乐被誉为“文人音乐”。泉州名师古琴培训学堂

古琴，是灵动的音乐，每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲，所以我们热爱古琴，用心学之。但学习古琴更应该追求神韵。如果一味的埋头练琴，技法虽然娴熟，运指固然流畅，但未必能得其神韵。练琴神为上，练气次之，练曲再次之。琴的神韵不可轻视。而练神的重要一环是多思。想得熟，思得深，渐可入神。琴之好丑，在心与手。若忽视思，只重苦练，到蕞后只算得上一个弹琴的熟练操作工、一个琴匠而己，难有佳曲。神，是弹琴成功的灵魂，琴曲的生命。北京中学古琴培训一节课多少钱古琴是中国精英文化的象征，列“琴棋书画”四艺zhi首，其文化内涵远远超出音乐范畴。

    诸城派第①代宗师王既甫先生，山东诸城人，据说他的父亲曾经在贵州做过官，有个古琴高手来传曲，于是父亲就让家里的儿女都好好学古琴，后来他们家世代就以教授古琴和传播琴文化为己任。王既甫的儿子王心源，比他父亲琴艺更高，和王冷泉并称诸城二王，这是诸城派第二代，第三代就出现了王心源先生的弟子王露先生，他把王心源和王冷泉先生这两支融合在了一起，他的琴谱里面就是三十首曲子，较之前曲目量是比较大的。王心葵先生是第①个到西方去学西洋音乐的，所以他中西皆通。当时的北洋的文化部，还邀请了王心葵先生参与国歌创作，是当时国歌班子里的八个人之一。

    古琴，是灵动的音乐，每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲，所以我们热爱古琴，用心学之。但学习古琴更应该追求神韵。如果一味的埋头练琴，技法虽然娴熟，运指固然流畅，但未必能得其神韵。练琴神为上，练气次之，练曲再次之。琴的神韵不可轻视。而练神的重要一环是多思。想得熟，思得深，渐可入神。琴之好丑，在心与手。若忽视思，只重苦练，到蕞后只算得上一个弹琴的熟练操作工、一个琴匠而己，难有佳曲。神，是弹琴成功的灵魂，琴曲的生命。古琴的声音“大声不震哗而流漫，细声不灌灭而不闻，平和、中正、舒适、悠闲，合于中和之道。

古琴是中国精英文化的象征，列“琴棋书画”四艺zhi首，其文化内涵远远超出音乐范畴。2003年中国的古琴艺术被列入了联he国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表性作”名录。千百年来，诸城这片土地与古琴渊源颇深。从“舜制五弦”雅音已经流布了数千年。18世纪末，历经几代琴家不断探索，逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派—“诸城派”，“诸城派”也叫“山东诸城派”或“琅琊派”，是惟一诞生并存活至今的北方流派，曾开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河。名师古琴培训到云雪堂古琴传习中心。济南名师古琴培训机构

古琴制作工艺从开始时的粗放到日臻完善，经历了漫长的岁月。泉州名师古琴培训学堂

    在被誉为“礼仪之邦”的齐鲁大地上，有这样一个以创新为主的古琴流派------诸城琴派。她诞生于19世纪的诸城王氏家族，以《龙吟馆琴谱》为祖谱，其传人王既甫和宗广陵琴派的诸城琴人王冷泉二人是为诸城琴派di一代宗师。《龙吟馆琴谱》是清末举人济南毛世郇手抄其亲家王增杰的家传琴谱，收录八首琴曲，大都是以当地风格创作的。其中包括《平沙落雁》，《长门怨》，《关山月》，《秋闺怨》，《春闺怨》，《挟仙游》，《秋江夜泊》，《捣衣》八首琴曲。其中《关山月》和《长门怨》是蕞早出现的琴谱，后经几代诸城琴家的发扬，在古琴界得到流传。泉州名师古琴培训学堂

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