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在被誉为“礼仪之邦”的齐鲁大地上,有这样一个以创新为主的古琴流派------诸城琴派。她诞生于19世纪的诸城王氏家族,以《龙吟馆琴谱》为祖谱,其传人王既甫和宗广陵琴派的诸城琴人王冷泉二人是为诸城琴派di一代宗师。《龙吟馆琴谱》是清末举人济南毛世郇手抄其亲家王增杰的家传琴谱,收录八首琴曲,大都是以当地风格创作的。其中包括《平沙落雁》,《长门怨》,《关山月》,《秋闺怨》,《春闺怨》,《挟仙游》,《秋江夜泊》,《捣衣》八首琴曲。其中《关山月》和《长门怨》是蕞早出现的琴谱,后经几代诸城琴家的发扬,在古琴界得到流传。古琴教学到云雪堂古琴传习中心。济南古琴培训教学
茅毅先生至今已出版两张古琴音乐专辑:其一为《松涛》:2006年为纪念祖母高松如先生逝世二十周年,由南京音像公司出版了首张古琴专辑。该专辑以自藏宋琴“松雪”录制而成,集诸城派的所有曲目,全方面展现了诸城派丽密深曲、空灵回荡的演奏风格。其中《长门怨》版本宗自诸城派祖谱《龙吟馆琴谱》(1799年),《渔樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧叶舞秋风》等曲目为诸城派首先出版发行。而第二张《疏影》,则是2008年为纪念恩师梅曰强先生诞辰八十周年,由龙音公司出版了广陵派古琴专辑,收录了广陵派经典曲目《梅花三弄》、《龙翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多变、刚柔相济、高古苍劲、清丽自然为此专辑展示的风格气息。江阴古琴培训机构茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首。
古琴,是灵动的音乐,每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲,所以我们热爱古琴,用心学之。但学习古琴更应该追求神韵。如果一味的埋头练琴,技法虽然娴熟,运指固然流畅,但未必能得其神韵。练琴神为上,练气次之,练曲再次之。琴的神韵不可轻视。而练神的重要一环是多思。想得熟,思得深,渐可入神。琴之好丑,在心与手。若忽视思,只重苦练,到蕞后只算得上一个弹琴的熟练操作工、一个琴匠而己,难有佳曲。神,是弹琴成功的灵魂,琴曲的生命。
茅毅先生斫制的古琴所选用的漆胎,是按照唐宋时期斫琴的要求,使用纯鹿角霜。鹿角霜是鹿茸经过提取鹿胶后的残余物。硬度非常高,而且由于富含粗大的毛孔,不会把木材上面的自然毛孔封闭住,有利于声音的通透性,同时硬度非常高,经过多次的打磨,触感会变得非常光滑。而且鹿角霜与空气同为弱酸性,所以性质稳定能使用非常久,上千年都能保存的非常完美。大漆,是古人给我们留下来的财富,从河姆渡氏族公社开始,就发现并使用了漆树上的树汁,是公认的漆王,它耐高酸,高碱,高温,高寒,耐热性达到200多摄氏度,耐寒零下100多度都很稳定,正是大漆把这个木头保护得非常好,防蛀防潮,所以我们琴寿命上千年都是没问题的,2000多年前出土的漆器到现在拿出来,都是崭新的,硬度都非常高,就说明这个材料作为古琴的涂层非常合适。漆的工艺结束后,再经过一年的等待,让它彻底干透,就可以上弦出品了。从木头到古琴,这些工艺是寿命长达千年的保证。 茅毅老师古琴培训到云雪堂古琴传习中心。
“诸城派古琴”,也称“山东诸城派古琴”或“琅琊派古琴”。此流派自18世纪以来,历经几代琴家不断探索,逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派。值得一提的是,在为数不多的古琴流派中,诸城派还是惟一诞生并存活至今的北方流派,它带着独特的北方气韵,率先将古琴与高等教育相结合,开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河,对我国琴坛产生了重大影响,被誉为中国出名琴派之一。山东古琴家辈出,古琴艺术在齐鲁久盛不衰。古琴培训到云雪堂古琴传习中心。北京小学古琴培训机构
古琴是中国精英文化的象征,列“琴棋书画”四艺zhi首,其文化内涵远远超出音乐范畴。济南古琴培训教学
我们知道宋代很出名的文豪欧阳修,号六一居士,他也曾深深的受益于古琴。为什么叫六一居士呢?这就是他提出来的一种生活方式:一琴一棋一壶酒,千卷金石万卷书,还有一个老者,乐在此五者之间。这就是他在做学问时和生涯里的一个生活方式。我们都知道欧阳修在古琴音乐里受益匪浅,比如他在而文章里写“予有幽忧之疾”------忧郁症。忧郁症在古代很难治好,“退而不能治也”,已经影响工作了,于是就跟友人孙道资“习宫声数引”,学宫调的曲子数首,“久而乐此不知疾之在体也”。这就是读书明理,抚琴调心的比较好的证明。那么欧阳修也出版过一部金石巨作------《集古录》一千卷,家里的藏书一万卷,数量是颇为可观的是读书做学问的生活方式,喝一点酒,下下棋,弹弹琴······蕞早的记载欧阳修藏琴的《三琴记》也是他的文章,描写的特别到位,拥有一床好琴不只是财力的问题,也与眼界和运气有关。 济南古琴培训教学
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