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    给大家分享一下古琴音乐的话题，古琴，历来呢是比较特殊的一个乐器，她属于文人音乐，文人音乐是书斋里面的，除此之外，还有宫廷音乐，宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐已经失传了，因为皇族已经没有了，宗教音乐和祭祀的音乐现在也在逐渐恢复，而文人音乐呢，一直是很小众，是中国文化的中心也是精英文化的一个表示，所以历来把古琴定位为书斋重器。“斋者养也，读书以明理，抚琴以调心。”读书是明白怎么去做人，抚琴以调心，是给自己以安心，所以书斋是养人的地方，是调节内心和灵魂的道场。小学古琴培训到云雪堂古琴传习中心。南京离退休古琴培训口碑

    古琴是中国精英文化的象征，列“琴棋书画”四艺zhi首，其文化内涵远远超出音乐范畴。2003年中国的古琴艺术被列入了联he国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表性作”名录。千百年来，诸城这片土地与古琴渊源颇深。从“舜制五弦”雅音已经流布了数千年。18世纪末，历经几代琴家不断探索，逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派—“诸城派”，“诸城派”也叫“山东诸城派”或“琅琊派”，是惟一诞生并存活至今的北方流派，曾开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河。绍兴零基础古琴培训试听古琴，作为中国文化中传统的乐器之一，因其品格清和淡雅，音色质朴沉静，历来被文人士大夫阶层推崇备至。

    一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同。所以，断纹也是判断古琴古老程度的主要依据之一。如《琴笺》所说：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为蕞古。有牛毛断，其纹如发，千百条者。有蛇腹断，其纹横截琴面，相去一寸或半寸许。有龙纹断，其纹圆大。有龟纹、冰裂纹者，未及见之。”蕞古的梅花断、牛毛断，当然非常罕见。而唐、宋之琴一般以蛇腹断为主，杂有流水断、冰纹断等断纹。琴上的断纹形状和漆灰的关系也很大，如明朝以后之琴，由于漆灰质量的变化，加之漆层较薄，断纹种类反而较多，主要有：蛇腹断、流水断、冰纹断、牛毛断、龙鳞断、龟纹断等。琴上有好的断纹，不仅是古代文物的佐证，同样也使古琴更加美观，又使古琴的声音更加松透古雅，音色更妙。

    茅毅先生至今已出版两张古琴音乐专辑：其一为《松涛》：2006年为纪念祖母高松如先生逝世二十周年，由南京音像公司出版了首张古琴专辑。该专辑以自藏宋琴“松雪”录制而成，集诸城派的所有曲目，全方面展现了诸城派丽密深曲、空灵回荡的演奏风格。其中《长门怨》版本宗自诸城派祖谱《龙吟馆琴谱》（1799年），《渔樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧叶舞秋风》等曲目为诸城派首先出版发行。而第二张《疏影》，则是2008年为纪念恩师梅曰强先生诞辰八十周年，由龙音公司出版了广陵派古琴专辑，收录了广陵派经典曲目《梅花三弄》、《龙翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多变、刚柔相济、高古苍劲、清丽自然为此专辑展示的风格气息。“诸城派古琴”，也称“山东诸城派古琴”或“琅琊派古琴”。

    诸城派古琴的缘起，是立足诸城本地的传统文化。它跟别的流派不一样——别的流派基本上是传承了以往琴派的曲目，并没有很多创新。比如虞山派，是直接继承了浙派。而广陵派是在继承了虞山派的基础上又融合了金陵派、北派、川派、吴门等，容纳了很多流派的特点，才形成了自己的风格，所以其是继承传统的。而诸城派的源头是《龙吟馆琴谱》，其中《春闺怨》，《秋闺怨》，《关山月》，《长门怨》等曲目都是第1次在琴曲中出现，它更多的是自己的创作和跟当地文化的结合。诸城派风格比较刚劲，音韵宽厚、粗犷豪放、苍劲细腻、刚柔相济，讲求气势和神韵，这些从诸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《长门怨》等中都能感受得到。零基础古琴培训到云雪堂古琴传习中心。中山离退休古琴培训入门到精通

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中国古代士人在生活中比较注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或遭排挤，或因对社会现实不满，在这样的处境下，他们既不能实现***报负又不甘心就此沉沦，自暴自弃，于是只好寻找生活中的乐趣，琴棋书画是蕞能代表性士人特殊文化素质的生活方式，荀子在《乐论》中指出：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐”。在士人生活中抚琴听曲是美妙的精神享受，也是表达情感的重要方式，悠扬的琴声能把人带入神奇美好的意境，使得精神世界得到升华。桓谭在《新论》中说：“八音之中，惟弦为蕞，而琴为zhi首”，宋代朱长文说，“天地之和，其先于乐。乐之趣，莫过于琴”。（《琴史》）琴成为士人身份的象征。南京离退休古琴培训口碑

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