壮欢源远流长,从汉代刘向《说苑》载《越人歌》起就具有壮欢的雏形,经过二千年的发展,内容更加丰富多彩,艺术形式日臻完善,清代大学者李调元辑解的《粤风》有两卷是壮欢的,说明它在汉壮文化交流中占有重要的位置。1987年，在广西宜州安马乡的古育村两块清代道光年间刻有古壮字墓门碑的发现轰动了当时的考古界，经**翻译，碑刻是一首《自叹白文》的勒脚歌，所谓勒脚歌既是壮欢之一种。传说这种歌是刘三姐传给后世的，墓碑上的勒脚歌是墓葬者廖士宽生前编写的，内容是哀叹自己的身世，具有很高的文学艺术价值。壮欢这东西听着简单，但学起来也没那么容易，如果你不懂壮语，是很难理解它的意思的。壮语里表达的意思很难用汉字表达出来，因为壮语的同一个音译成汉字，可能根本就不是汉字所表达的那个意思，所以很多人会唱，唱得很好，但是没法用汉语表达出歌里的意思，除非专业的壮欢翻译者。 壮歌具有整齐严谨，朗朗上口的辞藻美和押韵美。广西特点壮欢对唱
壮欢是“柳州四绝”之一（“柳州四绝”为壮歌、苗节、瑶舞、侗楼)，是民间较为独特的一种山歌，历史悠久，内容丰富多彩，是典型的民间口头文学，所唱的内容有上至天文、下至地理，从远古到现在，包罗万象。主要内容有:拦门歌、故事歌、劝世歌、四季歌、时政歌、情歌、数落歌。壮欢运用壮语声韵调的特点形成自己独特的平仄、押韵、言数与行数等格律，具有浓厚的壮族风味。而柳州壮欢又数柳城壮欢有特色。所以每当问到柳州山歌时，我的反应便是壮欢歌声。四川特色壮欢旋律初时，马坪壮欢均为口头传唱，内容也较为狭窄，唱的人大都是即兴而作、即兴而唱，变异性很大。
壮族山歌简称为“ 壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮欢也属于其中的一种.壮歌早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌， 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩和绣球一直流传。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
“当今互联网的普及、民间民族艺术的传播也发生了巨大变化，除了通过舞台传播，还可利用网络这一现代传播方式进行传播。”充分现代传媒工具，通过网站、APP等平台传播，把壮欢的文化艺术元素融合进入影视戏剧、短视频制作当中，创作、传播更多更好的壮欢作品。壮欢艺术工作者不断从民间汲取养料,把富有特色的民族文化结合时代背景创作新作品,再通过多种方式进行传播,对民族文化的传承具有重要意义、也对建设好民族精神文明有着重要作用。马坪壮欢作为一种艺术形式，流传了一千多年。
壮欢历史悠久，在广西区内流传甚广，是壮族人民很热爱的民族文娱活动之一，同时也被列为广西壮族自治区第三批非物质文化遗产，具有其独特的民族艺术价值和较高的民族文化内涵。而象州马坪则有着“广西壮欢之乡”称号，当地壮欢更具独特的艺术特点及重要的文化价值。随着社会和时代的变迁,现今作为壮族艺术文化的壮欢得到了高度重视，得到了挖掘、补充和创新，并在发展的过程中传递着壮族文化的重要作用。壮欢保存着壮族特有艺术特点。壮欢运用壮语声韵调的特点，形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。贵州有哪些壮欢常用知识
壮欢歌词韵脚别致，其独特之处在于中间字押韵，为“腰脚韵体”。广西特点壮欢对唱
壮族山歌题材内容丰富，经过我的一些了解，主要可以分为以下这么几种。一、劳动山歌。即人民在生活劳动中，直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情，并伴随着自己的劳动节奏唱歌，可以起到协调动作，指挥劳动，鼓励愉悦的作用。二、农事山歌。即人民在四季的劳动之中，面对四季的更替，自然的交接，而有所感慨，有所思恋。只要喜欢，他们可以歌唱丰收，可以歌唱季节，可以歌唱有关于农事的一切。三、爱情山歌。这类山歌，是对劳动人民爱情及现实生活的真实反映。人们在社交之中，男女双方久而久之的接触过后，便容易产生爱慕之情，双方虽然有很多相互爱慕的知心话要说，但碍于面子，难以启齿，这时候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌来传情。 广西特点壮欢对唱
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