壮族山歌简称为“ 壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮欢也属于其中的一种.壮歌早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌， 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩和绣球一直流传。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。壮欢汇集质朴、淳厚的元素，深沉地扎根在这一片大山里，长成了山的模样。海南壮欢概念
太平镇的壮族人喜欢以壮欢叙事抒怀交流感情。壮欢韵律基调基本一致，有语言组织能力及一点音乐基础的壮族人都很容易学会。壮欢代代相传，绵绵千年，血脉相承。口传心授，言传身教，是壮欢传承和发展的特点。父母传子女、师父传徒弟、长辈传晚辈或者歌手之间互相交流学习，壮欢得以不断发展。自开放以来，人们有了言论自由权，一系列新事物新政策出台，这就激发了壮欢的创作，壮欢得到空前发展。我们把这一时期称为柳城壮欢的繁荣期。进入90年代后，在现代文化大背景下，壮欢略受影响，但仍以其韧性传承和发展着。重庆特点壮欢概念壮欢运用壮语声韵调的特点，形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。
“有情才有欢”，情歌是壮欢文化中动人的篇章，也是人们生活中喜欢唱的欢歌。在太平壮族的婚俗中，只要有婚事，就一定能听到壮欢拦门歌，人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。不信您听:男唱：阿妹想进门，问过阿哥先，若装听不见，旁边去竭凉。女唱：哥唱拦门歌，为何三个人？有什么不平，还请哥原谅。男唱：彩礼多又多，送果为哪般？送糍粑就算，柑子酸断牙。女唱：夫妻结连理，柳城蜜桔甜，家变人也变，心甜歌更甜。
壮欢，是广西山歌的一种，而广西少数民族歌谣题材之多、内容之丰富，一直令人叹为观止，它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥，社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏，人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等，无不诉诸歌；甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等，也都以歌代言。相应的歌种、歌名也难以数计，《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说，每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。壮欢具有十分重要的价值，它的生命力极其强盛，堪称民族文化的瑰宝。
马坪壮欢注重创新，在大佃村新时代文明实践站建设“壮欢歌圩”示范点，为**对歌赛歌提供相关场所；壮欢进校园培养小歌手、小歌王；培养壮欢传承人助力壮欢山歌代代相传；深入社区、村屯、机关单位，宣讲党的方针、政策；打造壮欢山歌唱敬老品牌，形成“老吾老以及人之老”的浓厚氛围。2018年，为庆祝中俄建交69周年，马坪壮欢山歌演唱团远赴俄罗斯符拉迪沃斯托克进行国际交流汇演，将壮欢山歌唱到俄罗斯去。演唱团参演的壮欢山歌《中俄文化共交流》还获得该次国际交流汇演铜奖，廖引帮团长因组织有方荣获“个人组织金奖”。马坪壮欢作为一种艺术形式，流传了一千多年。海南壮欢概念
山歌一般由四句构成了起承转合的单乐段，由五言组成了每句，歌词的千变万化使歌曲也变化无穷。海南壮欢概念
秦学依很喜欢唱壮欢，她是马坪镇大曹村人，自幼受到母亲的影响喜欢上壮欢山歌。那时，母亲比较喜欢听唱山歌，每次赶集遇到有新的山歌碟都要买回来，闲空时候就播放来听。走进新时代，放眼在象州大地，常常看到歌王秦学依参加歌会歌赛，利用壮欢山歌宣传宣讲党政方针的身影。关注抖音、微视频、微信朋友圈，常常刷到歌王秦学依委婉动听的壮欢宣传视频。那时秦学依在用壮欢山歌，线上线下宣传健康养生知识和倡导健康生活方式，宣传党政方针和重要会议精神，开展壮欢进校园、进机关、进社区、进村屯活动，传承弘扬壮欢文化，提升文化软实力。海南壮欢概念
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