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我总结国学目前成为一种流行文化，因为它满足了人们多种不同的需求，这些需求大体来说有如下几种：

一是生活方式。在物质生活条件改进的条件下，人们希望能改进生活的质量，比如茶道、烹饪、养生等方面的传统生活方式近年大行其道，就是因为能让不少人觉得这些可以他们活得更健康长寿，这些都可以打着“国学”的旗号来进行。

二是权谋法术。许多企业家、管理人员对国学基本上一窍不通，但热衷于国学的所谓权谋之道，他们听说历史上的鬼谷子、孙子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招，创造了神奇的功效，纷纷欲效仿之。其实国学中确实有极其深刻的管理智慧，只可惜很多人没耐心去学，总想“一抓就灵”。

三是消灾免祸。人在有了钱之后，比较害怕的当然是天灾；而在遭遇困顿之后，比较希望的当然是交上好运。于是很多人在国学中寻找法宝，希望得到庇佑、交上好运，于是风水八卦风靡一时，神道鬼道大行其道。这是中国人几千年就有的传统，本是比较下层没文化的老百姓才信的，但现在中国人相信此道者却大有人在。这可以说是当下国学热中比较不健康的现象之一。

五是做人处世。六是民族认同，七是文化素养。八是精神信仰。 小朋友学习国学应从何学起？鼓楼区诵读国学那个好

"国学"这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有"国学"的概念。唐代也有，你看庐山下面有个--现在也还叫--白鹿洞书院，这个书院比较早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的"四大书院"之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫"白鹿洞国学"。白鹿洞国学是个什么意思呢?是所学校。可见，在中国历史上，"国学"这个概念是有的，"国学"这个名词是有的，但历来讲的所谓"国学"，都是指"国立学校"的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。鼓楼区诵读国学那个好国学经典对现实生活有什么意义？

5.君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子有比较好的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7.己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

8.不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。9.不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。10.小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说，主要是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，自"西学东渐"后相对西学而言泛指"中国传统思想文化学术"。应该怎样理解国学文化？

真正的国学是什么样子？”。当然，“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”（此句出自《易经》原文），每个人对于国学的理解不太一样，而这只是尽量客观去回答这个问题，但仍然可能逃脱不了主观色彩，只供参考。真正的国学，应该能追溯到中华文化的本源；真正的国学，应该能蕴含中华数千年的文化；真正的国学，应该是：博…大…精…深…真正的国学，其使命是：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”包含一根、六经、八典、九要、十四蒙学生为什么要学国学？江苏放心国学哪家好

什么是国学?如何认识国学?鼓楼区诵读国学那个好

在提倡国学的时候，一定要有全球视野，对外来文化持高度开放、学习的态度，千万不能再犯清末士大夫的错误。我时常想，国学的研究者和提倡者们，比较好要能够跳出国学看国学、跳出中国看中国，才能真正摆脱“不识庐山真面目”的窘境。看不到其他文化的精华、体验不到西方文明的价值，必然容易自我陶醉、自以为是。另一方面，对国学的内容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、务实的态度去看国学。如果设立国学专业，比较好不要一窝蜂地做，现在比较稀缺的是好的、高素质的国学人才，而国学人才的培养绝不可能一蹴而就。严格说来，国学教育的开展决不是一朝一夕之功，而是几十年、几代人的事业。鼓楼区诵读国学那个好

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